Сергей Бурин - Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

Высшие достижения классицизма связаны с театром. Пьесы отличались ясностью сюжета и возвышенным стилем. В них соблюдалось требование «трёх единств»: места, времени и действия. Это означало, что действие пьесы должно происходить в одном месте, в один день, причём никакие второстепенные обстоятельства не должны мешать восприятию главной интриги. В основе действия обычно лежала какая-нибудь общая идея, которая получала в пьесе всестороннее развитие.

Основоположником театра классицизма считается французский драматург Пьер Корне́ль (1606–1684). Действие его пьес, написанных великолепным стихом, разворачивается на фоне исторических событий, чаще всего в Древнем Риме. Чрезвычайно популярной у современников и потомков была его трагедия «Гораций». Тема этого произведения – столкновение личных интересов и чувств с государственным долгом, требующим от героев самопожертвования.

В трагедиях француза Жана Раси́на (1639–1699), развивающих традиции классицизма, на первый план часто выходит конфликт разумного и нравственного начал в человеке со стихийной страстью («Андрома́ха», «Фе́дра»).

Мольер

Комедия французского классицизма, хотя и считалась «низким» жанром по сравнению с трагедией, достигла расцвета в творчестве гениального Жана Батиста Покле́на, известного во всём мире под сценическим псевдонимом Мольер (1622–1673). Блестящий сатирик, Мольер разоблачал пороки современного ему общества: фальшь аристократов, лицемерие служителей Церкви, тщеславие и невежество буржуазии. Хотя Мольеру покровительствовал сам Людовик XIV, католические круги, раздражённые насмешками драматурга, не раз добивались запрещения его пьес. Комедии Мольера – «Тартю́ф», «Скупой», «Дон Жуан», «Мещанин во дворянстве» – и сегодня не сходят с подмостков театров.

Танкре́д и Эрми́ния. Художник Н. Пуссен

Самым выдающимся представителем классицизма в живописи был французский художник Никола́ Пуссе́н (1594–1665). В своих картинах, написанных на античные («Царство Флоры», «Лето») и библейские сюжеты, он воспевал разум и гармонию, духовную и телесную красоту человека, единство человека и природы.

Ну а самый замечательный архитектурный ансамбль в стиле классицизма XVII в. (хотя имеющий и черты барокко) вам уже известен – это Версаль ( см.§ 6).

С конца XVI и особенно в XVII в. на смену культуре Возрождения приходят новые направления в литературе и искусстве: пышное и эффектное барокко, глубокий реализм таких мастеров, как Сервантес и Рембрандт, строгий и рациональный классицизм.

«Весь мир – это вечные качели. Даже устойчивость – и она не что иное, как ослабленное и замедленное качание».

1. В чём состояли особенности гуманизма Сервантеса и Шекспира?

2. Чем стиль барокко отличается от стиля Ренессанс?

3. Можно ли выделить какие-то черты, объединяющие великих мастеров искусства XVII в.?

4. Какие основные черты характеризуют стиль классицизма?

1. Прочитайте 66-й сонет У. Шекспира:

Выявите черты современного Шекспиру общества, которые вызывают его негодование. Покажите, как в этом сонете проявляется трагический гуманизм Шекспира. Обоснуйте своё мнение.

2. На основании материала учебника (а при желании и с использованием дополнительных источников) составьте рассказ о взаимоотношениях художников и заказчиков в XVII в.

3*. Сопоставьте искусство Возрождения и искусство XVII в. на примере творчества двух художников той и другой эпохи.

С середины XVI в. противостояние нового и старого в науке и философии приобрело масштабные и драматичные формы. Особенно острая борьба между научным и церковным мировоззрением развернулась в астрономии. Именно в этой науке – раньше, чем в какой-либо иной области, – новые открытия разрушили прежний образ мира.

Церковь поддерживала высказанную ещё в Античности и подкреплённую авторитетом Птолемея геоцентрическую систему, согласно которой центром мироздания являлась Земля, а вокруг неё вращались Солнце и другие планеты. Это представление об устройстве мироздания господствовало в Европе до XVI в. Но накопление научных знаний в области астрономии привело к рождению иного взгляда на мир. Великий польский учёный Николай Коперник (1473–1543) на основании многолетних астрономических наблюдений и сложных математических расчётов доказал, что Солнце не может вращаться вокруг Земли и что, напротив, Земля вместе с другими планетами вращается вокруг Солнца, а также и вокруг собственной оси (гелиоцентрическая система). Однако орбиты движения Земли и планет вокруг Солнца он считал круговыми. Лишь в начале XVII в. немец Иоганн Кеплер установил законы движения планет, показав, что они вращаются вокруг Солнца по орбитам в форме эллипса.

Коперник долго не решался обнародовать своё открытие, которое могло легко навлечь на автора обвинение в ереси. Его труд «Об обращении небесных сфер» вышел в свет, когда учёный находился уже при смерти. Вскоре книга была запрещена Церковью, а судьба приверженцев гелиоцентрической теории оказалась очень тяжёлой.

Николай Коперник

Убеждённым сторонником идей Коперника был итальянский мыслитель Джордано Бруно (1548–1600). Он считал, что Вселенная бесконечна и что существует множество солнц, множество миров, в каждом из которых могут быть свои обитатели. Ведь если Бог действительно всемогущ, то Он не мог ограничиться сотворением только одного мира, а непрерывно творит всё новые солнца и планеты. Разумеется, такие теологические аргументы не уничтожали противоположности взглядов Бруно и церковных догматов. Его смелые идеи пугали и католиков, и протестантов.