Сергей Бурин - Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс

Кого ещё, кроме выдающихся мыслителей, писателей, учёных, можно назвать, по-вашему, просветителями и почему?

Идеи Просвещения, разумеется, не могли появиться сразу и повсюду. И вполне естественно, что прежде всего они начали пробивать себе дорогу в Англии – стране наиболее старых и прочных политических традиций, передовой и развитой экономики.

Джон Локк. Художник Г. Неллер

У истоков английского Просвещения стояли выдающиеся мыслители, прежде всего Джон Локк (1632–1704) и Томас Гоббс (1588–1679). Локк в годы реставрации Стюартов бежал из Англии в Голландию и вернулся на родину только после Славной революции. В своих трудах он обосновал три естественных, неотчуждаемых права каждого человека, которые у него нельзя отнять: право на жизнь, право на свободу и право на владение собственностью. Локк считал, что для обеспечения этих прав люди заключают общественный договор и вверяют государству охрану своих прав и свобод. Идеал такого государства он видел в конституционной монархии. Именно такая монархия окончательно оформилась в Англии после победы Славной революции.

Томас Гоббс

А вот Гоббс, также уезжавший из Англии в Голландию, по-иному трактовал понятие общественного договора. По его мнению, люди сознательно отказываются от своих прав в пользу государства, вверяя ему свои судьбы, во всём полагаясь на мудрость и ответственность государственной власти. Идеал такой власти Гоббс видел в абсолютной, ничем не ограниченной монархии, которая наилучшим образом сможет охранить государство и народ от бурь и потрясений.

В свою очередь, Локк считал, что народ, заключив общественный договор, должен иметь право контролировать любую власть. И если она посягает на интересы народа, нарушает его права либо просто слаба и бессильна, то народ имеет полное право изменить или даже свергнуть такую власть. Эту важнейшую идею позднее развили французские просветители, а в конце XVIII в. она была осуществлена на практике – в ходе вначале Американской, а затем Французской революций.

В основе учений европейских просветителей лежала идея преобладания разума в мыслях и поступках людей. Век Просвещения не случайно именуют ещё и веком Разума. Утвердилось представление, что только мысль и разум человека могут быть мерилом всех уже свершившихся и будущих изменений. Теория общественного договора не просто ставила под сомнение Божественное происхождение королевской власти – она ещё и утверждала демократическую идею верховенства народа, его разума над любой властью и законами.

Мысль о всевластии человека и его разума пронизывала не только социальные учения века Просвещения. Она отчётливо проступала в живописи и архитектуре той эпохи, в её литературе и музыке.

Повлияли ли, по-вашему, события Английской революции XVII в. на идеологию английского Просвещения? Если повлияли, то как именно?

Ещё более яркое воплощение идеи Просвещения нашли во Франции, где они начали складываться позднее, чем в Англии, – в первой половине XVIII в. Но это «отставание» дало и положительный результат. Ведь идеология английского Просвещения формировалась почти на пустом месте, она пролагала себе путь в лишь отчасти изученной области. А французские философы и публицисты уже могли использовать богатый английский опыт – как положительный, так и отрицательный.

Поэтому во Франции постижение и воплощение идей Просвещения в целом оказалось глубже и последовательнее, чем в Англии. Этот процесс был и демократичнее, так как затрагивал куда более широкую аудиторию (в Англии идеи Просвещения были достоянием лишь образованных классов, прежде всего буржуазии и джентри). Язык французских просветителей был прост и доходчив, что облегчало восприятие их произведений.

Вольтер

Нельзя сказать, что французские просветители выступали против существующего порядка, против религии как таковой. Но они, вслед за своими английскими предшественниками, призывали опираться не на слепую веру в Бога и в государственную власть, а на разум, подкреплённый достижениями науки. Вольте́р (1694–1778), самый знаменитый из французских просветителей, говорил: «Если бы Господа не было, то его следовало бы выдумать». Но вместе с тем он постоянно обличал католическое духовенство, его стремление к роскоши, к обогащению за счёт народа. Вольтер критиковал и монархию, он считал, что короли должны быть справедливыми и просвещёнными.

Другой французский просветитель, Шарль Луи́ Монтескьё (1689–1755), дерзко высмеивал королевский произвол (например, в сатирическом романе «Персидские письма»), чрезмерную роскошь и иные пороки абсолютизма, осуждал непомерные налоги. Идеал государственного устройства он видел в конституционной монархии английского типа. Монтескьё полагал, что истинную свободу народу может обеспечить только разделение власти на три ветви – законодательную (парламент), исполнительную (монарх) и судебную.

Дени Дидро. Художник Л.-М. ван Лоо

В 1751 г. по инициативе выдающихся просветителей Дени́ Дидро́ (1713–1784) и Жана Д'Аламбе́ра (1717–1783) во Франции был начат выпуск многотомной «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел». Просветителей и учёных, работавших над её созданием, – а это были выдающиеся мыслители и учёные Франции – называли энциклопедистами. Издание «Энциклопедии» растянулось на четверть века, всего было выпущено 35 томов. Роль «Энциклопедии» в популяризации идей Просвещения, передовых достижений науки и техники была огромной.

Почему идеи Просвещения получили наиболее полное воплощение во Франции? В чём были особенности французского Просвещения?

Заслуги Просвещения в развитии культуры и науки, его роль в создании атмосферы постоянного движения человеческой мысли к новым рубежам невозможно переоценить. И всё же особое влияние Просвещение оказало на развитие политической мысли и идеологии в целом.

Выше уже говорилось о том, что Шарль Монтескьё сформулировал идею разделения государственной власти на три ветви. Но в общем виде эту мысль высказал ещё Джон Локк. Монтескьё развил и другую идею Локка – о праве народа, исходя из общественного договора, заменять и свергать недостойных правителей. Теорию общественного договора разрабатывали также Дени Дидро и в особенности Жан Жак Руссо́ (1712–1778).