Анатолий Фоменко - Дон Кихот или Иван Грозный

Рис. 2.3. Три клейма с зодиаком на костяном престоле Ивана Грозного. Слева направо: Первое клеймо – Козерог, на котором стремительно мчится всадник (Луна). Второе клеймо – Водолей, возле которого сидит птица-Солнце. Третье клеймо – Рыбы, где показаны остальные пять планет. А именно, Сатурн в виде бородатого Крона, изрыгающего двух младенцев; Венера в виде Реи, протягивающей руки к Крону; Юпитер в виде молодого мужчины, отвернувшегося от Крона и лежащего на свинье с закрученным хвостиком; Марс и Меркурий в виде младенцев, которых изрыгает Крон. Фотография 2006 года с точной копии престола в музее Александровской Слободы.

18 января 2014 года Т.Н. Фоменко и А.Т. Фоменко вновь посетили Оружейную Палату. Мы остановились около трона Грозного. Почему-то рядом с ним не оказалось музейной таблички, сообщающей – чей это престол. Мы решили подождать и послушать официального экскурсовода. Через несколько минут подошла многочисленная группа посетителей. Экскурсовод авторитетно сообщила, что тут стоят троны русских царей. Вот, например, трон Алексея Михайловича. А вот этот трон (без таблички) ранее приписывали Ивану Грозному, но недавно ученые глубоко изучили вопрос и пришли к выводу, что это неверно, и на самом деле это трон Михаила Федоровича Романова. Мы удивились и подождали, пока сюда же не подойдет следующая группа.

Через несколько минут экскурсовод следующей группы (тоже большой) авторитетно сообщила, что тут стоят троны русских царей. Вот, например, трон Алексея Михайловича. А вот этот трон (без таблички) вообще даже не трон, а «просто стул». Мол, раньше в русском царском обиходе слов «трон» и «престол» не было, а говорили просто о «стульях». Вот перед вами и стоит один из таких «стульев». Чей он – неизвестно!

Тогда мы решили подождать третьего экскурсовода с группой посетителей. И вскоре услышали следующее. Начало авторитетного рассказа было стандартно-заученное. Тут стоят троны русских царей. Вот, например, трон Алексея Михайловича. А вот этот трон (без таблички) – неизвестного происхождения, и никогда ранее (!) не было известно, кому он принадлежал.

Но ведь это удивительно. Официальный экскурсовод Оружейной Палаты скрывает от посетителей тот факт, что в старинных описях Оружейной Палаты сказано о принадлежности данного трона Ивану Грозному (III или IV). В официальном альбоме «Государственная Оружейная палата» издания 1990 года сказано, что костяной престол изготовлен в Западной Европе и привезен в Москву лично для Грозного [187], с. 365. Далее, в известном труде академика Ф. Солнцева «Древности Российского Государства» (см. выше) этот трон приписывается Ивану III Грозному. Как же можно сегодня официально и публично убеждать многочисленных посетителей Оружейной Палаты, будто «никогда ранее не было известно, кому трон принадлежал». Ведь за день здесь проходит несколько сотен человек. И всем им внушают, что знаменитый престол является «просто стулом, неизвестно чьим».

Конечно, мы не выслушивали подряд всех остальных экскурсоводов Палаты. Услышав трех, мы перешли в другой зал. Но ведь ясно, что посетителям внушают здесь не «отсебятину», а официально утвержденную версию научного отдела Оружейной Палаты. Экскурсоводы находятся на службе, они лишь заученно повторяют заранее выданный им текст. И, как мы видим, во всех этих выступлениях звучит одна и та же тема – этот трон, дескать, не принадлежал Грозному. Кому угодно, только не Грозному. Складывается ощущение, что сверху был отдан приказ – «оторвать» известный престол от имени Ивана Грозного (III или IV). Спрашивается, зачем? Ведь когда мы были в Палате несколько лет тому назад, экскурсоводы точно так же дружным хором рассказывали о принадлежности трона именно Грозному. Что же изменилось? Скорее всего, объяснение простое. По-видимому, некоторые посетители Оружейной Палаты, знакомые с нашими книгами, стали задавать недоуменные вопросы по поводу трона. Тогда историки были вынуждены ознакомиться с нашей книгой «Раскол Империи» или с нашей книгой «Иван Грозный и Петр Первый. Царь вымышленный и царь подложный». Где четко показано, что зодиак, изображенный на престоле, указывает на ошибку историков в датировке года рождения Ивана Грозного. И подтверждает Новую Хронологию. И поднимает множество других вопросов, неприятных историкам. Содержательно и аргументированно ответить нам они не могут. Вот и было принято негласное решение «оторвать престол от Грозного». Дескать, неизвестно чей, неясно когда, непонятно откуда, но – «с Грозным никак не связан». Ну и что из того, что на нем астрономически записана какая-то там дата? Никакого отношения к Грозному она, мол, не имеет. И официальные экскурсоводы Кремля стали заученно повторять эту версию. Но такой подход к истории нельзя считать научным.

На этот сюжет обратили наше внимание участники нашего официального сайта по Новой Хронологии – chronologia.org. Мы выражаем им глубокую благодарность.

До нашего времени дошло много старинных изображений Воскресения Христа. На них показывается момент восстания Христа из гроба. Рядом обычно изображаются стражники, охранявшие гроб и в испуге падающие на землю. Гроб открыт, крышка его отодвинута или находится на земле. На гробе иногда изображаются печати. Дело в том, что в Евангелиях описан следующий известный эпизод.

Первосвященники и фарисеи попросили римского прокуратора Понтия Пилата «охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, И ПРИЛОЖИЛИ К КАМНЮ ПЕЧАТЬ… И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем… устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые» (Матфей 27:64–66, 28:2–4).

Марк, Лука и Иоанн ничего не сообщают о печати (или печатях) на гробе Иисуса.

Существовала старинная традиция изображать на гробе Христа одну или несколько печатей. Поэтому интересно взглянуть, каковы были эти печати. Начнем с известной алтарной картины Meister des Wittingauer Altars, рис. 2.4. На рис. 2.5 представлен ее фрагмент. На гробе Христа хорошо видны четыре печати. В увеличенном виде они показаны на рис. 2.6, рис. 2.7, рис. 2.8, рис. 2.9. Печати очень интересны. На первой печати, считая от левого края картины, изображено некое подобие шляпы и завязками, рис. 2.6. Есть надпись, но нам не удалось ее прочесть. На второй печати мы видим османский = атаманский полумесяц со звездой, рис. 2.7. Здесь тоже имеется надпись, но прочесть ее трудно. На третьей печати, рис. 2.8, изображен путник с посохом или с копьем в руке. В другой руке он держит сосуд. Прочесть надпись на этой печати нам тоже не удалось. Наконец, на четвертой печати, рис. 2.9, разобрать рисунок и надпись мы не смогли. Эта печать очень темная.