Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров
- Название:10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза, Эксмо
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-70985-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров краткое содержание
Сколько тысячелетий насчитывает русская история и есть ли основания сомневаться в существовании князя Рюрика? Стало ли Крещение Руси трагедией для нашего народа? Была ли Хазария Империей Зла и что ее погубило? Кто навел Батыя на Русскую Землю и зачем пытаются отменить татаро-монгольское Иго?
Эта книга разоблачает самые «сенсационные» и навязчивые мифы о Древней Руси – от легендарного князя Руса до Дмитрия Донского, от гибели Игоря и Святослава до Мамаева побоища.
10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Правда, сами булгары в этот раз своего счастья почему-то не осознали, решили стоять насмерть.
«После двухнедельных боев татары из трех направлений смогли пробиться только на одном – центральном, потеряв 15 тысяч бойцов. С ними ожесточенно дрались все – вплоть до субашей, и я лишь смог добиться неучастия в этом своих башкортских булгар» (Гази Барадж).
Послушаем, как Гази шёл по своей земле вместе с монголами. Слово самому автору: «Наконец, потеряв терпение, Угятай решился подчинить мне Буляр силой. Когда я увидел, что 80 тысяч татар и 170 тысяч кыпчаков, тюркмен и кашанцев устремились к Чишме, то заплакал, ибо знал, чем закончится это нашествие. Ведь сын доброго Угятая Гуюк жестко сказал мне, что будет воевать по татарским законам, то есть обращать сопротивляющиеся города в ничто» (Из летописей Гази Бараджа).
И прослезился…
«Его глаза заблестели, он становился все более воодушевленным… Наконец он встал и сказал: «Отныне ты будешь союзником Мэнхола. Я признаю тебя эмиром Булгара и, кроме этого, общим послом наших держав на Западе».
Этим великий хан уравнял меня с остальными Чингизидами, ибо посол государя Мэнхола выше ханов и не подвластен им. Я был единственным нечингизидом, получившим титул посла и принятым, таким образом, в правящий дом Мэнхола» (Гази Барадж).
Право, это не летопись, это точно песня!
Давайте говорить по существу. Гази Барадж вновь предал и свой народ, и своих покровителей, которые его приютили в трудный момент.
Во-первых, Угедей, по определению, не мог «назначить» Гази эмиром. Булгария не только ещё не была побеждена, она ещё и не думала покоряться. Во-вторых, у Батыя были свои виды на неё. Он всегда был умён и прагматичен, но без конкретной цели и выгоды никого не обманывал. Либо Гази был сиятельным дурачком, верившим во всё, что ему скажут, либо никакого предложения и вовсе не было. Просто Гази в очередной раз выступил против своего народа и чем-то должен был оправдать свою вопиющую подлость. Ещё даже сам поход не начался, а сиятельный Гази уже старательно вылизывал грязные пятки монголов. У каждого свой вкус. Может, уже тогда ему пришла в голову мысль о создании собственных мемуаров, в которых можно себя обелить и объяснить все свои мерзости. Если, конечно, это он сам сочинял, а не Михал Михалыч Жванецкий для узкого круга слушателей.
И наконец, приравнять кого бы то ни было к Чингизидам не мог даже Угедей. Чингизидом можно было только родиться, уравняться было невозможно! Это либо мания величия, либо размягчение мозга, либо первый и единственный в истории такой случай. Во что уж не верится точно. Иначе тот же Гази из истории бы вообще не выпал, а сидел бы в ней как приклеенный. Так, что не отдерёшь.
Чингизид Гази – чудно. Особенно если посмотреть продолжение этой истории.
А дальше всё случилось, как и ожидалось.
«Гази Бараджа, рассчитывавшего на царский титул, татары быстро окоротили, признав за ним только право на звание эмира, то есть правителя вассальной области…» ( А. Бушков ).
Жаль маленького доверчивого, так и несостоявшегося чингизида Гази (опять плакать хочется!).
Хотя уже здесь напрашивается ремарка мастера. «В Средневековье тоже прекрасно умели сочинять разнообразнейшие ужастики, особенно когда на это имелся недвусмысленный социальный заказ…» ( А.Б. ).
Но продолжим сие увлекательное расследование. Пусть и обиженный, пусть и ущемлённый, однако Гази остался настоящим интернационалистом, проглотив обиду, он не изменил всемонгольскому делу и продолжил нести счастье и свободу и своей бывшей Родине, и укрывшей его стране.
Вот вам пример. «Уговаривавший земляков сдаться Гази Барадж успеха не имел – в ответ его ранили со стены стрелой. Точно так же меткий стрелок, сын кипчакского хана Миннебай Ямат, имевший с татарами свои счеты, убил из лука сына Чингисхана Кюлькана (правда, известный наш писатель В. Ян отчего-то приписал это русским витязям)» ( А. Бушков ).
То, что Гази вновь на стороне завоевателей, не удивляет. Возникают иные вопросы.
Почему был убит несчастный Кюлькан? Здесь можно смело утверждать, что если бы стрелял булгарин, то у сына Чингиса были все шансы остаться живым – получил свою стрелу в поясницу и отбыл в степь на лечение. А поскольку стрелял кипчак, то и результаты соответствующие…
Что сын кипчакского хана Миннебай Ямат делал под Коломной? На чьей стороне воевал? На русской? Так на нашей стороне кипчаков не было. На монгольской? Значит, он предательски подобрался к самому Кулькану и убил его выстрелом уз лука. То есть из-за угла. А куда телохранители Кулькана смотрели? А его доспех, который не каждой стрелой прошибёшь? А расстояние, на которое нужно было подойти незамеченным, для прямого выстрела, особенно учитывая, что дело происходило на равнине? А то что не только писатель Ян, но и все летописи ясно говорят, что Кулькан погиб от рук русских, а про Ямата никто, кроме разве что Гази, и не слышал. Но выбор понятен. Зачем доверять летописям, когда можно доверять лишь одному правдоискателю Бараджу, или тем, кто его представляет. С чего вдруг пришла мысль усомниться в документах?
Давайте проведём небольшое расследование. Есть преступник, есть потерпевший, остаётся одна загадка – где? Где произошло убийство Кулькана?
Если приложить труд, потратить время и поискать, то всегда можно найти ответ. Например, в первоисточнике.
«Эчке-кальга держалась еще пять дней. Ее взял младший сын Чингиза честолюбивый Кулхан. Но когда он неосторожно вырвался вперед у мечети «Барадж», сын Карабаша Миннебай Ямат выстрелил в него с минарета Сулеймана и убил наповал. Фатима бросилась с этого же минарета с сыном Алтынчач и разбилась насмерть вместе с ним…»
И всё с одного минарета? Ну да ладно, не это главное.
То есть, по написанному выходит, что Кулькан погиб ещё в Волжской Булгарии. И тот, кто пишет, на этом тоже настаивает.
Кстати, забавная штука получается по Гази – Бушкову. Кулькан погиб ещё в 1232 году, а никто, видимо, об этом не знает. И все источники, кроме Гази, помещают и его гибель, и похороны, которые задержали движение монгольской орды под Коломну. То есть на 1238 год. Монголы за пять лет не смогли разобраться, кто у них в Булгарии погиб? Или пять лет скрывали от мира? А кто за Кулькана совершал другие подвиги после его смерти?
А это совсем не мелочь. Случай, надо сказать, из ряда вон выходящий. Больше чингизиды вообще не погибали, только у нас, только от руки русского воина, а не от кыпчакских стрел. Если бы Миннебай Ямат совершил такой геройский поступок, то можно было быть уверенным, что мы точно бы знали его дальнейшую судьбу. По крайней мере, место и время кончины «храброго батыра, метающего стрелы с минаретов». Люди Батыя его бы из-под земли достали и в ноги хана живым бросили. Потому как только сам хан лично мог решать судьбу убийцы сына Потрясителя Вселенной, тем более младшего из царевичей, да ещё от любимой жены.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: