Анатолий Фоменко - Крещение Руси

На рис. 5.61 мы видим «античное» изображение ливийца в храме Мединет Абу фараона Рамзеса III в «древне»-египетском Луксоре. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся сбоку до самых плеч. Изображение слегка попорчено – часть чуба сбита.

Рис. 5.61 «Античное» изображение ливийца в храме Мединет Абу фараона Рамзеса III. На голове «ливийца» мы видим казачий оселедец. Взято из [162], с. 108.

На рис. 5.62 показан «древне»-египетский жрец, стоящий перед фараоном у священного алтаря. Старинное изображение из гробницы фараона Сети I. Долина Царей в Луксоре. На голове «античного» жреца мы видим казачий оселедец.

Рис. 5.62 «Древне»-египетский жрец, стоящий перед фараоном. Изображение из гробницы фараона Сети I. На голове «античного» жреца мы видим казачий оселедец. Взято из [162], с. 201.

На рис. 5.63 изображен сын «древне»-египетского фараона Рамзеса III, идущий следом за отцом. Старинное изображение из гробницы сыновей фараона Рамзеса III. Долина Царей в Луксоре. На голове «античного» царевича мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита. Именно так часто поступали казаки, оставляя только одну длинную прядь. Аналогичное «древне»-египетское изображение оселедца на голове другого принца мы привели в ХРОН5, гл. 19.

Рис. 5.63 Сын «древне»-египетского фараона Рамзеса III. На голове «античного» царевича мы видим казачий оселедец, то есть длинный чуб, свешивающийся набок до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита. Взято из [162], с. 315.

На рис. 5.64 приведены сцены из жизни «древне»-египетского фараона Рамзеса III. Старинное изображение из гробницы Amenherkhepshef. Долина Царей в Луксоре. На головах «античных» царевичей мы видим казачьи оселедцы, то есть длинные чубы, свешивающиеся до самых плеч. Причем остальная часть головы наголо выбрита.

Рис. 5.64 Сцены из жизни «древне»-египетского фараона Рамзеса III. На головах «античных» царевичей мы видим казачьи оселедцы. Взято из [162], с. 318–319.

Таким образом, повторим, что на многих старинных египетских изображениях мы видим, скорее всего, обычаи людей, колонизировавших Африку из Руси-Орды XIV–XVI веков.

На рис. 5.65 показана «древне»-египетская кровать, «изготовленная с бронзовой арматурой» [153], с. 85. Нас уверяют, что это изящное металлическое сооружение было изготовлено в «железном веке» [153], с. 85. Но после того, что нам стало известно о скалигеровской хронологии, такая гипотеза представляется ошибочной. Скорее всего, бронзовая кровать с литыми и обточенными металлическими втулками и аккуратно отлитой (или выточенной на станке) рамой сделана не ранее XVIII века. Подробности о новой хронологии «Древнего» Египта см. в ХРОН5.

Рис. 5.65 «Древне»-египетская кровать с бронзовой арматурой. Скорее всего, перед нами нами – изделие не ранее XVIII века. Взято из [153], с. 85.

На рис. 5.66 показана «древне»-египетская статуя из гробницы Хоремхеба (Horemheb) в Луксоре. На троне «древнейшего» египетского царя мы видим известную христианскую сцену «Воздвижения Креста Господня». Причем изображенный здесь крест имеет старинную Т-образную форму. Воздвижение креста Господня – известный церковный праздник, ежегодно совершаемый 14 сентября [133]. Следовательно все «древне»-египетские изображения сцены Воздвижения Креста (каковых известно по крайней мере несколько, см. ХРОН5, гл. 19) были созданы не ранее XII века н. э., когда, согласно нашей реконструкции, жил и был распят Иисус Христос.

Рис. 5.66 «Древне»-египетская статуя из гробницы Хоремхеба в Луксоре. На троне царя мы видим известную христианскую сцену «Воздвижения Креста Господня». Взято из [162], с. 177.

На рис. 5.67 показан старинный египетский саркофаг с изображением зодиака, возможно, содержащего гороскоп. О его астрономической датировке мы сообщим в наших дальнейших работах. Напомним, что астрономические датировки всех известных нам «древне»-египетских зодиаков попали в эпоху X–XIX веков н. э., см. нашу книгу «Новая хронология Египта», а также ХРОН3, Часть 2.

Рис. 5.67 Старинный египетский саркофаг с изображением зодиака, вероятно содержащего гороскоп – то есть астрономически записанную дату. Взято из [3], с. 56.

Хронологию и истории «Древней» Индии мы подробно проанализировали в книге «Казаки-арии: из Руси в Индию». Здесь же мы добавим некоторые новые материалы, подтверждающие наш результат, что известная нам сегодня «древне»-индийская история разворачивалась не в «глубочайшей древности», а в эпоху XI–XVII веков. По-видимому, территория современной Индии была колонизирована войсками Руси-Орды. Пришедшие с севера казаки-ордынцы, – они же арии = ярые = юрии – создали здесь вместе с местным населением замечательную культуру.

На рис. 5.68 показано известняковое «древнейшее» изваяние царского жреца. Мохенджо-Даро. Якобы 2500 год до н. э. Национальный Музей Пакистана, Карачи. Однако мы видим на груди жреца старинные христианские кресты в виде трилистника, символа Троицы. Такова одна из форм вило-образного христианского креста или Т-образного креста, см. ХРОН7, гл. 18:6. Следовательно, данная индийская скульптура является христианской и изготовлена, скорее всего, не ранее XII века н. э. Скалигеровские хронологи ошиблись здесь по крайней мере на три тысячи шестьсот лет. См. подробности в нашей книге «Казаки-арии: из Руси в Индию», гл. 1.

Рис. 5.68 «Древнейшее» изваяние царского жреца. Мохенджо-Даро. Однако на груди жреца – старинные христианские кресты в виде трилистника, символа Троицы. Взято из [158], с. 32, илл. 29.

На рис. 5.69 приведено терракотовое «древне»-индийское изображение Дакшинамурти якобы V века. На голове мужчины слева мы видим длинный чуб, очень похожий на казацкий оселедец. Согласно нашей реконструкции, полуостров Индостан был колонизирован казаками = ариями = юриями = ярыми в XIV–XV веках. Так что подобные изображения созданы, скорее всего, не ранее XIV–XV веков. Скалигеровская история ошибается здесь по меньшей на тысячу лет.