Анатолий Фоменко - Крещение Руси

Теперь зададимся вопросом: как должны были воспринимать современники новое оружие, впервые увидев ужасные «стреляющие бревна» на поле боя? Причем, зная при этом, что изобретены они ХРИСТИАНАМИ. Ясно, что деревянные пушки могли описать, например, такими словами: «христианское древо, принесшее победу христианскому царю». Но вспомним, что христианский крест также часто называется «древом». В церковных источниках выражение «древо крестное», означает крест, на котором был распят Христос.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что «христианское древо, принесшее победу царю Константину» могло со временем превратиться под пером летописцев в «христианский крест-древо, принесший победу царю Константину». То есть, как мы теперь понимаем – русскому великому князю Дмитрию Донскому.

«Античная» битва якобы 312 года происходит в поле, у стен города (считается, что итальянского Рима). Константин подходит к городу издалека, а Максенций выступает из городских стен ему навстречу. Сражение разворачивается на берегах реки Тибр = ДУНОВИН, см. выше. Напомним, что Куликовская битва, согласно нашей реконструкции, произошла на берегах Яузы и Москвы-реки. При этом Москву-реку именовали тогда ДОНОМ, см. ХРОН4, гл. 6.

Как в битве Константина с Максенцием, так и в Куликовском сражении, на поле брани сходятся две огромные армии. Как мы уже говорили, «античные» источники сообщают будто бы о ста тысячах в войске Константина и о двухстах тысячах в войске Максенция. О сотнях тысячах сражавшихся на Куликовом поле говорят и русские летописи «Куликовского цикла» [83].

«Античная» битва завершается победой Константина, а Куликовская битва – победой Дмитрия Донского. В обеих летописных версиях победа достается в результате весьма неординарной ситуации. В «античной» битве это – «Явление Креста» Константину Великому, а в Куликовском сражении – «Явление Схимы с Крестом» Дмитрию Донскому. В обоих рассказах побежденный полководец возглавлял большую и, кроме того, профессиональную армию.

И Максенций и хан Мамай – разгромлены. Многие воины утонули в реке [26], с. 93. В «античной» битве утонули в Тибре или, по некоторым источникам, в Дуновине (см. выше), а в Куликовском сражении – в реке Дон. То есть, в московской Яузе или в Москве-реке, см. ХРОН4, гл. 6. Кстати, в некоторых русских летописях вместо названия реки ДОН стоит ДУНАЙ [83], с. 113.

Хан Мамай спасается бегством, однако вскоре его убивают. Аналогично, Максенций пытается спастись бегством. Его преследуют и он погибает [26], с. 93.

Напомним, что дубликатом-двойником хана Мамая в русской истории является Иван Веньяминов (Вельяминов). Он был казнен Дмитрием Донским. Ему отрубили голову, см. ХРОН4, гл. 6. Аналогично, Максенцию, по некоторым сведениям, ОТРУБИЛИ ГОЛОВУ. «Константин… велел пронесли окровавленную голову Максентия по улицам Рима, а затем отправить ее в Африку и там пронести по улицам городов» [26], с. 94. Кроме того, Константин вскоре после победы над Максенцием или Максимианом отрубает голову последнему своему противнику – Лицинию. Причем эта казнь описана уже не как смерть в бою, а как настоящая казнь. Так же, как казнили Ивана Вельяминова. Процитируем: «Ликиние же… брань сотвори яве на царя. И снятию бывшю в странах Витуниисках и славному кресту явльшуся предгрядущю Костянтином. ятъ и приведенъ бысть живъ окаанный къ царю… Костянтин повели и усекнути. Тогда вся вселеннаа утешися, силою животворящаго креста. мечтателемъ всемъ потребеномъ бывшем» [127], лист 123.

Таким образом, окончательная победа Константина над его бывшими соправителями и противниками («мечтателями») наступила с казнью Лициния, которому отрубили голову. В русских летописях – это казнь сына тысяцкого Ивана Вельяминова по приказу Дмитрия Донского. Напомним, что тысяцкие были фактическими соправителями великих князей. Дмитрий, упразднив эту должность, стал единоличным правителем. Но для этого ему пришлось устранить сына последнего тысяцкого – Ивана Вельяминова. В целом ситуация такая же, как и при Константине Великом. Государством, согласно старому закону, правят несколько соправителей. В римской истории это – несколько августов и кесарей одновременно. В русской истории – великий князь и тысяцкие. Один из соправителей устраняет остальных, становится единоличным правителем и меняет государственный строй. Отныне государство управляется самодержавно, а власть передается к сыну умершего царя. До этого было не так. Как в римской истории, так и в русской. В римской истории до Константина императорами становились не по наследству, и лишь после Константина устанавливается порядок престолонаследия от отца к сыну.

Н. М. Карамзин по этому поводу пишет следующее: «Новый порядок престолонаследия. Сия грамота наиболее достопамятна тем, что она утверждает новый порядок наследства в Великокняжеском достоинстве, отменяя древний, по коему племянники долженствовали устать оное дяде» [61], кн. 2, т. 5, столбец 59. Дмитрий же передал престол сыну. И установил новый порядок законом. Точно так же, как и Константин Великий. Согласно старому порядку престолонаследия, у власти находилась не отдельная семья, а род. И престол переходил к старшему в роде. Например, от племянника к дяде. По новому закону власть стала переходить по семейной линии от отца к сыну. Более того, до Дмитрия у власти было сразу несколько родов. Были великие князья и тысяцкие. Род тысяцких был другим, но имел почти такую же власть, как и род великих князей. Упразднение должности тысяцкого и казнь Ивана Вельяминова произвели большое впечатление на современников.

А. Нечволодов пишет: «Мы видели, какое важное значение имела должность тысяцкого, начальника и предводителя на войне всех черных людей. Очевидно, СЧИТАЯ ЭТУ ДОЛЖНОСТЬ ВРЕДНОЙ, как возбуждающую зависть среди остальных бояр, а также и как умаляющую власть самого князя, Дмитрий после смерти последнего тысяцкого, знатного боярина Василия Вельяминова, рЕшИЛ… ВОВСЕ УПРАЗДНИТЬ ЕЕ. Но этим был сильно оскорблен сын Василия Вельяминова – Иван, который после смерти отца сам рассчитывал быть тысяцким» [79], книга 1, с. 782.

Иван Вельяминов «явившийся в Русскую землю», был схвачен и казнен на Кучковом поле: «Димитрий, несмотря на то, что у изменника была знатная родня, приказал казнить его: ему отрублена была голова на Кучковом поле… Эта… казнь, по замечанию летописи, произвела сильное впечатление на народ» [78], с. 61.

На рис. 3.75 приведена картина Пьеро делла Франческа «Битва императора Константина с Максенцием». Картину датируют XV веком. На рис. 3.76 показан фрагмент с Константином Великим. Справа видна небольшая река, на берегах которой разворачивается битва. На рис. 3.77 хорошо виден крест в руке Константина. Скорее всего, художник XV века уже не понимал сути дела и чисто условно нарисовал, будто идя в бой Константин держал в руке перед собой небольшой крестик. Отметим, что и здесь Константин Великий изображен бородатым. И лишь потом, в XVI–XVII веках «античные» скульпторы начали представлять Константина = Дмитрия Донского безбородым.