Анатолий Фоменко - О чем на самом деле писал Шекспир

И тут Лаэрт обращается к принцу со словами: «Ты убит, тебя спасти нет средства во вселенной: в тебе нет жизни и на полчаса: клинок изменника в твоей руке – он отравлен и остр. МОЕ ЗЛОДЕЙСТВО СРАЗИЛО САМОГО МЕНЯ. – Смотри: я пал, лежу – и мне уже не встать… Король всему виной», с. 143.

Гамлет закалывает короля и заставляет его допить остатки яда из кубка. На прощанье Лаэрт говорит: «Простим друг друга, благородный Гамлет…

Гамлет: Прости тебя Господь! Я за тобой. Горацио, я умираю. Царица бедная, прощай. Вы бледны; дрожа, глядите вы на катастрофу, немые зрители явлений смерти… Горацио, ты остаешься жив, ты обо мне и о моих поступках расскажешь тем, кто знать их пожелает», с. 143.

Гамлет умирает. На сцене появляется еще больше зрителей – прибывают юный Фортинбрас с войсками, английские послы и прочие. Звучит похоронный марш. Конец трагедии.

Итак, что же нам рассказал Шекспир?

♦ ПРО ЛАЭРТА «ЛГАЛИ», БУДТО ОН ЛЮБИТ ДЕНЬГИ, РАЗВРАТНИЧАЕТ И ИГРАЕТ В КАРТЫ. НО ВЕДЬ ЭТО ПРЕКРАСНО ОТВЕЧАЕТ ХАРАКТЕРИСТИКЕ ЖАДНОГО ИУДЫ ИСКАРИОТА! – Когда Лаэрт отбывает из Дании во Францию (то есть к евангельским фарисеям?), его отец Полоний посылает за ним Рейнальдо со странным поручением. Следует, мол, втереться в круг французских друзей Лаэрта и расспросить их о его поведении. При этом нужно «запятнать Лаэрта», возвести на него всякую напраслину, чтобы услышать от его знакомых – так ли это. Полоний дает следующие инструкции Рейнальдо: «Налги, что хочешь на Лаэрта, лишь чести не затрагивай его… Ну, вот мой план – и, кажется, ловушка не дурна. Когда СЛЕГКА ЕГО ТЫ ЗАПЯТНАЕШЬ, КАК БУДТО ОН В ДЕЛАХ СВОИХ НЕЧИСТ, заметь – и тот, с которым говоришь ты, видал когда-нибудь, что молодец виновен был в означенных пороках… Что так начнет он говорить: "Да точно… Он, как говорите вы, ВЕЛ СТРАШНУЮ ИГРУ; ТОГДА БЫЛ ПЬЯН, ТОГДА ПОССОРИЛСЯ ЗА КАРТОЧНЫМ СТОЛОМ…" Или даже: "я видел, как ЗАХОДИЛ ОН В ПУБЛИЧНЫЙ ДОМ" – и прочее такое», с. 94–95.

Шекспир подает все это всего лишь как некое странноватое «испытание», устроенное Полонием Лаэрту. Причем из текста Шекспира так и остается неясным – выдержал это испытание Лаэрт или нет. Но для нас важно здесь следующее. На страницах трагедии Шекспира в связи с именем Лаэрта всплывают (быть может, выдуманные или непроверенные) сведения, что он – любит деньги, играет в карты, развратничает, ведет дурной образ жизни.

Это прекрасно соответствует реальной характеристике жадного Иуды Искариота. Более того, в наших исследованиях мы уже обнаружили много фантомных отражений этого евангельского персонажа на страницах «античных классиков». Так вот, оказалось, что все они характеризуются крайне отрицательно. Даже если и упоминаются немногие положительные черты характера Иуды, то они все равно тонут в негативных его свойствах. Из которых жадность и вероломство – главные.

♦ СГОВОР КОРОЛЯ С ЛАЭРТОМ ПРОТИВ ГАМЛЕТА – ЭТО СГОВОР ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ С ИУДОЙ ИСКАРИОТОМ ПРОТИВ ХРИСТА. – По Шекспиру, король встречается с Лаэртом, прибывшим из Франции. Оба ненавидят принца и договариваются погубить его. Скорее всего, король здесь – это обобщенный образ фарисеев, первосвященников и царя Ирода, – врагов Иисуса, а Лаэрт – это отражение Иуды Искариота. Может быть, имя Лаэрт как-то связано с именем Искариот, а борьба евангельских «фарисеев» против Христа отразилась у Шекспира как упоминание о том, что Лаэрт прибыл из «Франции». Ранее мы неоднократно сталкивались с тем, что названия «фарисеи» (в Евангелиях), «парис» (парижане), «франция» – могли путаться под пером некоторых летописцев.

Разговор короля Клавдия с Лаэртом – тайный, без свидетелей, что вполне соответствует секретности встречи Иуды с первосвященниками и фарисеями.

При этом раньше Лаэрт относился к Гамлету доброжелательно и лишь со временем стал его врагом. Аналогично, Иуда Искариот сначала «числился в друзьях» Иисуса, был его апостолом, учеником, но потом превратился в предателя.

♦ ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕННИКОВ ИУДЫ И ДОРОГАЯ «ПЛАТА ДЛЯ ПОБЕДИТЕЛЯ В ПОЕДИНКЕ», ПРЕДОСТАВЛЕННАЯ КОРОЛЕМ. – Согласно Евангелиям, Иуда получил от первосвященников плату – знаменитые 30 сребренников. Так было оплачено деньгами его предательство.

Аналогично, по Шекспиру, королевский придворный Озрик сообщает Гамлету следующее: «КОРОЛЬ ПРОЗАКЛАДЫВАЛ ЕМУ (Лаэрту – Авт.) шесть арабских жеребцов; Лаэрт со своей стороны, как я слышал, шесть французских шпаг и кинжалов со всеми принадлежностями… Три из этих принадлежностей точно чрезвычайно красивы… Эти необыкновенные принадлежности сделаны с большим вкусом…

Гамлет: Шесть арабских жеребцов против шести французских шпаг с их прибором и тремя принадлежностями с большим вкусом – это французский заклад против датского. По какому же случаю они все это прозакладывали?

Озрик: Король держал пари, ваше высочество, что из двенадцати ударов Лаэрт выиграет перед вами только три; он же ручается за девять», с. 140.

Итак, в обеих версиях говорится о большой плате, которую враги Гамлета-Христа дают его противнику-предателю. Причем получатель прекрасно осознает – за что ему платят. За очень нехорошее дело.

♦ ПРЕДАТЕЛЬ ИУДА ОБНИМАЕТ (И ЦЕЛУЕТ) ХРИСТА, А ЛАЭРТ ОБХВАТЫВАЕТ ГАМЛЕТА И ОНИ «БЮРЮТСЯ». – По Евангелиям, Иуда Искариот приходит во главе группы римских воинов в Гефсиманский сад, приближается к Христу и целует Его, указывая солдатам – кого им надлежит схватить. Это – знаменитый «поцелуй Иуды», рис. 2.56.

Рис. 2.56. Поцелуй и объятия Иуды. Старинная французская миниатюра. Взято из [537], с. 218

При этом многие старинные иконописцы и художники изображали Иуду так, будто он дружески ОБНИМАЕТ Христа, хотя на самом деле эти объятия были объятиями врага.

А Шекспир сообщает, что, встретившись на кладбище, во время похорон Офелии, Лаэрт и Гамлет набрасываются друг на друга и начинают бороться. При этом Гамлет кричит Лаэрту: «Прочь руки!». То есть он хочет сбросить с себя «объятия» Лаэрта. Получается, что Лаэрт обхватил Гамлета руками, а тот старается избавиться, рис. 2.57. И чуть позже король говорит: «Ну, полно, Гамлет! Вот рука Лаэрта – прими ее от нас. (СОЕДИНЯЕТ ИХ РУКИ)», с. 141.

Скорее всего, эта шекспировская сцена появилась в результате того, что перед глазами поэта стояла известная евангельская картина «объятий и поцелуя Иуды». Шекспир изложил ее по-своему, но суть дела в общем сохранил.

Рис. 2.57. Гамлет и Лаэрт «борются» друг с другом на кладбище. Вероятно, это отражение евангельского эпизода, когда предатель Иуда обнял Христа и «поцеловал» его. Очерки пером М. Ретча (Moritz Retch). Взято из [971], т. 3, с. 144