Анатолий Фоменко - Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»

• Обе версии подчеркивают МОЛОДОСТЬ ученика и его преданность учителю.

• Христианские изображения часто представляют апостола Иоанна не просто молодым, а даже женственным юношей, рис. 1.13. Интересно, что в средневековом немецком театре роль Иоанна Вагнера иногда исполняли женщины. Вот, например, в 1742 году во Франкфурте-на-Майне в афише спектакля было специально подчеркнуто: «Вагнера играть будет особа женского пола», с. 130.

Император Андроник-Христос (он же великий ордынский князь Андрей Боголюбский), как и его ученик Иоанн, были, ясное дело, богатыми людьми. Согласно византийским источникам, например по Никите Хониату, Андроник был окружен многочисленными царедворцами и слугами. Следовательно, то же самое должны говорить немецкие тексты про Фауста и его ученика Иоанна Вагнера. И они действительно это говорят. Мы цитируем.

«Пропитания и провизии было у Фауста с избытком. Когда хотелось ему доброго вина, приносил ему дух из подвалов вина, откуда бы ни вздумалось. Как он сам однажды признался, немало ущерба нанес он своему курфюрсту, и герцогу Баварскому, и епископу Зальцбургскому в их погребах. И имел он также ежедневно горячую пищу, ибо владел волшебным искусством: стоило ему только открыть окно и назвать птицу, какую ни пожелает, как она тотчас влетала к нему в окно. Равным образом приносил ему дух лучшие готовые кушания из всех близлежащих владений — от княжеских и графских дворов. Он и его слуга были знатно одеты, в платья, которые дух покупал или крал для них ночью в Нюрнберге, Аугсбурге или Франкфурте… И еще обещал ему дьявол, что будет ежедневно выдавать ему 25 крон, что составляет 1300 крон в год. Это и было его годичное содержание», с. 45.

Шпис, автор Народной Книги, считает, что Фауст обязан своей богатой жизнью Мефистофелю. В трагедии Кристофера Марло (Christopher Marlowe) Мефистофель говорит Фаусту: «Золота получишь сколько хочешь», с. 211. Однако мы теперь понимаем, что здесь нам, попросту, рассказали о жизни императора и его придворных. Они действительно ни в чем не нуждались — еда, одежда и прочее было самого лучшего качества. Золота тоже было много. Дьявол тут совершенно ни при чем.

Приведем более подробный немецкий насмешливый рассказ о Иоганне Вагнере, то есть, как мы начинаем понимать, об апостоле Иоанне. «С первых дней и до последнего двадцать четвертого года своего договора воспитывал доктор Фауст одного ЮНОШУ, который обучался в Виттенберге. Юноша этот видел все проделки господина своего, доктора Фауста, его волшебство и дьявольское искусство, да и помимо того был ДУРНЫМ, ОТПЕТЫМ МАЛЬЧИШКОЙ. Поначалу он отправился в Виттенберг ПОБИРАТЬСЯ, и из-за его дурных повадок никто его брать не хотел. Этот Вагнер и стал фамулусом доктора Фауста, прилепился к нему, и так, что впоследствии доктор Фауст стал звать его своим сыном. Куда бы он ни ходил, Вагнер предавался разгулу вместе с ним», с. 94.

Это начало главы под названием «О завещании доктора Фауста, в котором он назначил своего слугу Вагнера своим наследником».

Мнение, что Вагнер был назначен наследником Фауста, вероятно, является отражением нескольких известных фактов из жизнеописаний Христа.

Во-первых, уже находясь на кресте, Иисус поручил апостолу Иоанну заботиться о Марии Богородице. Сказано: «Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоанн 19:26–27).

Во-вторых, апостол Иоанн считается автором одного из четырех канонических Евангелий. Таким образом, он стал биографом Иисуса, описал его жизнь. Евангелия «увидели свет» уже после смерти Христа. В точном соответствии с этим обстоятельством Фауст поручает Иоанну Вагнеру описать его жизнь и обнародовать после смерти Фауста. Вот что сказал Фауст: «Сверх того я прошу тебя, чтобы ты мое искусство, деяния и все, что я делал, НЕ ОБНАРОДОВАЛ ДО МОЕЙ СМЕРТИ, если же после того захочешь ТЫ ЗАПИСАТЬ И ИЗЛОЖИТЬ ВСЕ ЭТО В ВИДЕ ИСТОРИИ, то твой дух Ауэрхан в этом тебе поможет. То, что ты забудешь, он тебе напомнит, ИБО ЛЮДИ ПОЖЕЛАЮТ УЗНАТЬ ОТ ТЕБЯ МОЮ ИСТОРИЮ», с. 95.

В-третьих, согласно нашим результатам, см. книгу «Царь Славян», до нашего времени дошло несколько текстов, написанных самим Андроником-Христом, в частности, известная Псалтирь. По-видимому, именно об этих текстах Христа и говорит германская версия. А именно, Фауст обращается к своему ученику Иоанну Вагнеру со словами: «Что касается МОИХ КНИГ, то они были и раньше в твоем распоряжении, только ты не должен их обнародовать, но для своей пользы занимайся ими и изучай их прилежно. Во-вторых, ты желаешь получить мое умение, которое ты, разумеется, получишь, если будешь любить мои книги», с. 95.

Сошествие Христа во ад и разнообразные фантомные отражения этого сюжета в произведениях «глубокой античности» (якобы задолго до Христа) мы предъявили и подробно обсуждали в наших книгах «Казаки-арии: из Руси в Индию» и «Потерянные Евангелия». Напомним вкратце суть этой известной христианской истории.

В канонических Евангелиях о сошествии Иисуса во ад ничего не говорится, зато эта тема детально обсуждается в других христианских произведениях и молитвах, представлена на многочисленных иконах и картинах. Например, в старой «молитве Кресту», которая раньше была настолько известна, что изображалась даже на нательных крестах, произносятся следующие слова: «…силою Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю…». См. также [537:2], с. 11.

Далее, берем, например, известное Евангелие от Никодима, относимое сегодня к апокрифам [29]. В нем есть следующее место: «И когда радовались все святые, пришел главный царь смерти, диавол, и сказал Аду: «ПРИГОТОВЬСЯ ПРИНЯТЬ ИИСУСА, который славится (как) Сын Божий…» Услыша это, Ад сказал ему: «Заклинаю тебя силами твоими и моими — не приводи Его ко мне…»

Когда же говорили между собою Сатана и главный мучитель, раздался голос, грому подобный, и множества духов клич: «УБЕРИТЕ ВРАТА ЦАРЕЙ ВАШИХ и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы!..» Увидев это, Ад и служители его бесчестные задрожали… Когда же увидели Господа сидящим на престоле, то возопили: «Отныне мы побеждены Тобой!.. Всех у нас хочешь отнять… Все человечество Ты властию (Своею) выведешь от нас?» И тотчас Царь славы, крепкий Господь силою Своей попрал смерть и, схватив диавола, связал (его), предал его муке вечной и увлек земного нашего отца Адама, и пророков, и всех святых, сущих (в аду), в Свое пресветлое сияние» [29], с. 93–97.