Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Между прочим, Геродот далее довольно подробно излагает историю Дориея, брата Клеомена. Как мы только что поняли, нам удалось натолкнуться на действительно старый документ, рассказывающий интереснейшие детали из загадочной истории брата Ивана IV Грозного — Юрия Васильевича, сына Соломонии Сабуровой, первой жены Василия III [16], с. 250–251. Совершенно очевидно, что Геродот неожиданно приоткрывает нам очень интересную страницу русской истории, сильно затемненную романовскими историками. Недаром историки до сих пор с жаром спорят: существовал ли вообще Юрий Васильевич, брат Грозного? Оказывается, не только существовал, но и совершил много замечательных деяний, с которыми мы вскоре познакомимся.

Начнем с того, что вкратце пройдемся по жизнеописанию Юрия Васильевича = Дориея у «античного» Геродота.

«Античный» спартанский царь Клеомен описывается слабоумным, со склонностью к помешательству. Его брат Дорией = Юрий, напротив, первенствовал среди сверстников и считал, что имеет полное право занять престол. Поэтому, когда после смерти отца трон все-таки достался брату Клеомену, Дорией = Юрий разгневался, не захотел признать Клеомена = Грозного. Он покинул родину и отплыл в Ливию — Белую страну? — где основал поселение.

В это время жители города Сибариса — Сибири!? — и царь Телис собрались идти войной на Кротон. Дорией принял участие в походе на Сибарис — на Сибирь? Далее кратко описывается война с Сибарисом и гибель Дориея.

Эта тема исключительно интересна и мы обсудим ее подробнее чуть позже.

Как мы уже сказали, Геродот описывает царя Клеомена слабоумным, со склонностью к помешательству. Лакедемоняне, дескать, не любили Клеомена. Геродот много говорит о самодурстве Клеомена, его неуважении к религии, к обычаям предков. Вот как спартанский царь Клеомен закончил свою жизнь.

«Узнав об этих ПРОИСКАХ Клеомена, лакедемоняне УСТРАШИЛИСЬ и возвратили его в Спарту, где он стал, как и прежде, царем. Тотчас же по возвращении его поразил недуг, именно БЕЗУМИЕ (ВПРОЧЕМ, КЛЕОМЕН УЖЕ И РАНЬШЕ БЫЛ НЕ СОВСЕМ В УМЕ): так, первому встречному в Спарте ЦАРЬ ТЫКАЛ СВОЕЙ ПАЛКОЙ В ЛИЦО. За такие БЕЗУМНЫЕ ПОСТУПКИ родственники наложили на Клеомена ножные колодки. Уже связанный, Клеомен, увидев, что он наедине со стражем, потребовал нож. Страж сначала не хотел давать, но царь стал грозить, что заставит его потом поплатиться, пока тот в страхе от угроз… не дал ему нож. Схватив это железное орудие, царь принялся увечить свое тело, начиная от голеней. Он изрезал мясо [на теле] на полосы: от голеней до ляжек и от ляжек до бедер и паха. Дойдя до живота, Клеомен и его изрезал на полосы и таким образом скончался. Большинство эллинов утверждает, что такая смерть постигла царя за то, что он подкупил Пифию, заставив ее дать несправедливое изречение о Демарате (вероятно, князе Курбском — Авт. ). Только одни афиняне приводят другую причину его смерти: именно то, что при вторжении в Элевсин царь велел вырубить СВЯЩЕННУЮ РОЩУ БОГИНЬ. А по словам аргосцев, причиной смерти Клеомена было то, что он выманил из святилища Аргоса бежавших туда после битвы аргосцев и приказал изрубить их и даже СВЯЩЕННУЮ РОЩУ БЕЗРАССУДНО ПРЕДАЛ ОГНЮ» [16], с. 294.

И далее: «Это-то и было, по словам аргосцев, причиной БЕЗУМИЯ и ужасной гибели Клеомена. Сами же спартанцы утверждают, что божество вовсе не виновно в безумии царя: общаясь со скифами (! — Авт. ), он научился пить неразбавленное вино и от этого впал в безумие…

С тех пор спартанцы, когда хотят выпить хмельного вина, говорят: „Наливай по-скифски“. Так рассказывают спартанцы о Клеомене. Я же думаю, что этим [безумием] он искупил свой поступок с Демаратом» [16], с. 296.

Сообщается, что Клеомен «царствовал очень недолго» [16], с. 251.

Скорее всего, в этих «античных» описаниях преломились многочисленные рассказы о якобы безумстве Ивана «Грозного». Как мы неоднократно видели, эта тема была исключительно популярна.

Мы показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 8:5, что в романовских летописях под именем царя «Ивана Грозного» объединены на самом деле четыре правителя. А именно:

1. Иван IV Васильевич как первый царь «периода Грозного», правивший в 1547–1553 годах.

2. Малолетний Дмитрий Иванович как второй царь «периода Грозного», правивший в 1553–1563 годах. Фактическое правление Избранной Рады.

3. Малолетний Иван Иванович как «третий период Грозного», правивший в 1563–1572 годах. Приход к власти Схариевцев-Захарьиных, то есть Романовых. Ересь жидовствующих, история Есфири. Террор. Опричнина. Яростная борьба Земщины — библейского Самсона с Опричниной.

4. Симеон Бекбулатович как «четвертый период Грозного», правивший в 1572–1584 годах.

Наша реконструкция: известный святой ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ — ЭТО И ЕСТЬ ЦАРЬ ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ периода 1547–1553 годов, то есть «Первый Грозный».

Мы считаем, что в 1553 году царь Иван сильно заболел, отошел от дел, превратился в юродивого. Этому способствовала его особая набожность, о которой мы говорили. Само слово ВАСИЛИЙ означает, попросту, ЦАРЬ = Базилевс. Когда Иван = Василий Блаженный, то есть БЛАЖЕННЫЙ ЦАРЬ, умер, его смерть, естественно, была отмечена в официальных записях Разрядного Приказа. Он был пышно похоронен при огромном стечении народа. Хоронили не просто юродивого, а бывшего царя! Впоследствии Ивана IV = Василия Блаженного канонизировали. Кроме Василия Блаженного московского чудотворца в святцах упоминается также и Иван Блаженный московский чудотворец, о котором почти никаких подробностей не известно. Считается, что он умер в 1589 году в Москве и «тело его с великой честию было погребено в церкви Василия Блаженного» [39], примечание 469 к тому 10. То есть — В ТОМ ЖЕ СОБОРЕ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. Возможно, это тот же Иван = Василий Блаженный, дважды попавший в святцы под двумя своими именами: Василий и Иван.

Отождествление Ивана IV, покорителя Казани, с Василием Блаженным косвенно подтверждается тем, что построенный в честь покорения Казани известный Покровский Собор на Красной площади в Москве до сих пор называется СОБОРОМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО.

Таким образом, под именем спартанского царя Клеомена Геродот описал «Первого Грозного», ставшего затем Василием Блаженным. Он правил действительно немного — только шесть лет: 1547–1553 годы. Так что Геродот верно подметил, что Клеомен царствовал очень недолго.

У Геродота уцелели и кое-какие другие следы из жизнеописания Ивана «Грозного». Например, все мы хорошо знаем, что царь Иван IV, после якобы очередного своего «прихода к власти», убил собственного сына Ивана, нанеся тому смертельный удар посохом в голову, в висок. Эта известная сцена отразилась у Геродота так: дескать, спартанский царь Клеомен, вновь воцарившись на троне Лакедемона, ТЫКАЛ ПАЛКОЙ В ЛИЦО человеку, которого он ПЕРВЫМ встретил в Спарте. Смутно помня суть дела, «античный» Геродот описал удар царским посохом в лицо царского сына как «тыканье палкой в лицо» некоему ПЕРВОМУ встречному.