Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Скорее всего, КАСИКИ — это легкое искажение слова КАЗАКИ. Этот термин является одним из главных в истории похода КАЗАЦКОГО войска во главе с АТАМАНОМ Ермаком-Германом = Эрнаном. Однако казаки были не только в войсках Руси-Орды XVI века, но были и колонизаторами более ранних XIV–XV веков. Поэтому среди знати в Америке тоже появилось много КАСИКОВ-казаков, потомков первых «монгольских» завоевателей. За прошедшее время история завоевания XIV–XV веков подзабылась в Америке, но слово КАЗАКИ-КАСИКИ осталось. Кстати, может быть имя Лас КАСАС тоже произошло от КАСИК = КАЗАК.

Следы первой казацко-ордынской колонизации Америки в эпоху XIV–XV веков достаточно явно звучат в старинных документах. Современные историки всячески издеваются над этими старыми свидетельствами, однако, как мы теперь видим, к этим сообщениям стоит прислушаться. Пока ограничимся лишь тем, что процитируем одно из таких нравоучительных высказываний историка В. И. Гуляева: «Они (ацтеки — Авт. ) пришли в долину Мехико не с ВОСТОКА, а с ЗАПАДА, ведомые не Кецалькоатлем, а БОГОМ ВОЙНЫ Уицилопочтли. И УЖ СОВСЕМ НЕЛЕПЫМИ выглядят позднейшие европейские домыслы по поводу внешнего облика Кецалькоатля. В некоторых хрониках колониального времени этого бога изображают БЕЛОКОЖИМ И БОРОДАТЫМ проповедником милосердной, всем понятной религии, ВЕСЬМА ПОХОЖЕЙ НА ХРИСТИАНСТВО. На этой основе, как грибы после дождя, рождались всевозможные гипотезы о ранних плаваниях европейских МИССИОНЕРОВ и рыцарей через Атлантику к берегам Мексики и о том, что Кецалькоатль — это не кто иной, как один из ХРИСТИАНСКИХ АПОСТОЛОВ, принесший свет истинной веры на американский континент за несколько веков до Колумба» [24], с. 47.

Рис. 8.27. Старинный диск эпохи Майя, найденный в Чичен-Ице. Изображен христианский крест. Взято из [100], с. 62.

Рис. 8.28. Ацтекский бог Кецалькоатль с христианским крестом в руке, см. справа внизу. С рисунка из «Кодекса Бурбоникус», якобы XVI век, Париж, Библиотека Бурбонского дворца. Взято из [10], с. 115.

Недаром, как мы показали в книге «Библейская Русь», старинные индейские изображения содержат много христианских крестов. Новые примеры см. на рис. 8.27 и 8.28. На последнем рисунке показан бог Кецалькоатль, держащий в руке ритуальный предмет с изображением креста. С христианским крестом в руке изображался и ацтекский идол Тлалока, см. рис. 8.29.

Рис. 8.29. Ацтекский идол Тлалока. Держит в руке христианский крест с ушком. Похожие «кресты с ушком-петлей» были широко распространены в «древнем» Египте, тоже бывшем христианской страной, см. книгу «Империя». Взято из [10], с. 136.

Становится понятно, почему Берналь Диас при посещении храмов ацтеков отмечает следующее: «Привели нас к ряду очень больших зданий, весьма ладно построенных из камня и оштукатуренных. То были святилища идолов с изображениями больших змей и других идольских дьявольских фигур на стенах, вокруг алтаря ясно видны были брызги свежей еще крови, а на некоторых изображениях К НЕСКАЗАННОМУ НАШЕМУ УДИВЛЕНИЮ, — ЗНАКИ КРЕСТА» [10], с. 14.

С точки зрения нашей реконструкции картина вполне естественная. Вероятно, в эпоху XIV–XV веков христианские проповедники, крестоносцы Великой = «Монгольской» Империи появились в Америке, войдя туда, быть может, и с запада, через Берингов пролив. Вклад в облик Кецалькоатля дали также события XV–XVI веков.

В частности, завоевание крестоносца Христофора Колумба в конце XV века. А также — события эпохи Ивана Грозного. Подробнее см. нашу книгу «Библейская Русь».

Становятся понятными и сообщения конкистадоров, относящиеся к покорению Южной Америки. Гаспар Карвахаль, летописец похода Орельяны, писал о южноамериканских индейцах следующее: «В этом селении находилось святилище, внутри коего было вывешено всевозможное воинское снаряжение, над которым в самом верху находились две МИТРЫ, очень хорошо и натурально сделанные, И ОНИ УДИВИТЕЛЬНО БЫЛИ ПОХОЖИ НА МИТРЫ НАШИХ ЕПИСКОПОВ. Они были сшиты из какой-то ткани, но мы не знаем из какой, так как то был и не хлопок и не шерсть, и обе они были многоцветны» [56], с. 75.

Далее: «Согласно легенде, он (Кецалькоатль — Авт. ) научил тольтеков наукам: письму, астрономии, календарю, медицине и др., научил ткать хлопковые ткани, украшать одежду перьями; он запрещал и осуждал пьянство, войну, насилие, человеческие жертвоприношения (велел всем и сам приносил в жертву богам золото, драгоценные камни, перья и пр.)» [10], с. 333.

Такие сведения о Кецалькоатле неплохо соответствуют представлениям об Андронике-Христе, известных нам из византийских и других источников. См. нашу книгу «Царь Славян».

Считается, что «Кецалькоатль (Quetzalcoatl — Пернатый Змей) — верховное божество тольтеков, одно из главнейших божеств Центральной Америки (у майя известен как Кукулькан), у народов науа (мешиков и др.) бог науки, покровитель жрецов» [10], с. 333. Кстати, как мы уже отмечали в книге «Библейская Русь», название ТОЛЬТЕКИ могло получиться искажением слова ТОРТЕКИ ввиду перехода Р → Л. Но ТОРТЕКИ — это, вероятно, ТАРТАРЫ или ТАТАРЫ.

Рис. 8.30. Кецалькоатль. Часть каменной плиты якобы IX–XII веков. Мехико, Национальный Музей Антропологии. Ацтекский бог изображен с большой раздвоенной бородой и длинными волосами. Взято из [10], с. 62.

Продолжим цитирование. «Именно с этим божеством (Кецалькоатлем — Авт. ) и связывают средневековые хронисты… легенду О ВОЗВРАЩЕНИИ БОРОДАТОГО БЕЛОКОЖЕГО БОГА, так облегчившую Кортесу захват Теночтитлана» [24], с. 47–48.

Возникает мысль, что речь здесь идет о христианском догмате ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.

Американский историк Вильям Прескотт писал: «Кецалькоатль — бог воздуха… которого представляли с белым лицом и развевающейся бородой (см. рис. 8.30 — Авт.); образ, нарисованный этим преданием, совершенно не схож с физиономией индейцев; говорят, что этот бог, исполнив дело благости между ацтеками, поплыл по Атлантическому океану к таинственным берегам Тлапаллана. ОТПРАВЛЯЯСЬ, ОН ОБЕЩАЛ ВОЗВРАТИТЬСЯ В ГРЯДУЩИЕ ВРЕМЕНА вместе со своим потомством и вступить снова во владение своим государством. ЭТОГО ДНЯ ОЖИДАЛИ АЦТЕКИ СО СТРАХОМ И НАДЕЖДОЮ… с полным убеждением… что оно случится». Цит. по [24], с. 48.

И далее: «Речь идет о земном человеке, могущественном правителе былых времен… Нигде, кроме позднейших писаний испанских хронистов и монахов, нет данных о том, что бог Кецалькоатль имел светлые волосы, белую кожу и НЕОБЫЧАЙНО ВЫСОКИЙ РОСТ» [24], с. 48–49. Некоторые средневековые летописцы отождествляли Кецалькоатля с апостолом Фомой, посетившим Центральную Америку и обратившим в христианство ее жителей, затем вновь вернувшихся к язычеству [24], с. 49.