Глеб Носовский - Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Процитируем фрагменты «Истории» Геродота, рассказывающие о походе Ксеркса. Это позволит нам взглянуть новыми глазами на известную Ливонскую войну «Грозного». Геродот сообщает много деталей, которые в романовской версии не упоминаются.

Как мы уже говорили, Дарий «распалился гневом на афинян, хотя и раньше питал против них страшную злобу за нападение на Сарды. Он велел ускорить приготовления к походу на Элладу. Тотчас же царь стал рассылать гонцов по городам с приказанием снаряжать войско. На этот раз каждый город должен был выставить еще больше войска, военных кораблей, коней, продовольствия и грузовых судов, чем раньше. После того как вышло это повеление, вся Азия пришла на три года в движение, причем собирали и снаряжали всех самых доблестных мужей в поход на Элладу. Между тем на четвертый год подняли восстание против персов покоренные Камбисом египтяне. Тогда Дарий стал еще более усиленно готовиться в поход против тех и других» [16], с. 313.

Во время подготовки похода Дарий возводит на престол своего сына Ксеркса — Казацкого Царя? — и вскоре умирает. Отмечается, что ему так и не удалось ПОКАРАТЬ ВОССТАВШИХ египтян и афинян. Во главе Персии оказывается Ксеркс. «Однако Ксеркс вначале вовсе не желал идти в поход на Элладу; он снаряжал только войско против Египта» [16], с. 314. При Ксерксе находится весьма уважаемый перс Мардоний. Он обращается к царю, настаивая на походе не только в Египет, но и против Эллады.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», ветхозаветный Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков, то есть вся Великая = «Монгольская» Империя. Ее метрополией была Владимиро-Суздальская Русь.

Далее, геродотовская «Персия» — это тоже Русь-Орда, то есть Великая Империя. Между прочим, знаменитые персидские Сузы, столица Персии, — это, скорее всего, русский Суздаль, одна из прежних ханских столиц, см. книгу «Библейская Русь».

В «древне»-египетских хрониках эпохи фараона Тутмеса, относящихся в действительности ко второй половине пятнадцатого века, вся Европа, как Восточная, так и Западная, называется РУТЕНИЕЙ, то есть РУСЬЮ. Напомним, что в средние века Русь устойчиво называли Рутенией: от слова ОРДА = АРТА = РАТЬ, РАТНАЯ страна, «Ордыния».

Таким образом, название РУСЬ распространялось в эпоху Империи на огромные территории, включая и Западную Европу.

Поэтому, когда Геродот говорит о Египте, Персии и Элладе, то на самом деле он сообщает о частях средневековой Руси = Великой Империи. Войны между геродотовскими Персией и Египтом, Персией и Элладой, — это, попросту, междоусобные войны между различными частями Великой Империи эпохи второй половины XVI века. Как мы уже говорили, в данном случае «античная Эллада» — это, вероятно, Западная Европа. А геродотовский Египет в истории Камбиса, Дария и Ксеркса, это, скорее всего, КАЗАНСКОЕ ЦАРСТВО, покоренное Грозным в середине XVI века.

Вернемся к Геродоту. Перс Мардоний, ближайший советник Ксеркса и весьма уважаемый человек в Персии, обращается в нему с предложением: «Владыка! Несправедливо оставлять афинян БЕЗ НАКАЗАНИЯ за много зол, которые они причинили персам. Ныне же ты можешь выполнить свой замысел. ПОДАВИВ МЯТЕЖ ВЫСОКОМЕРНОГО ЕГИПТА, ИДИ В ПОХОД НА АФИНЫ» [16], с. 314.

В такому же решению склоняли Ксеркса и другие обстоятельства. «Сначала из Фессалии прибыли от Алевадов послы. Они приглашали царя идти на Элладу, заверяя в своей полной преданности… Затем прибыли в Сусы (вероятно, в русский Суздаль — Авт. ) некоторые Писистратиды и не только повторили предложение Алевадов, но и обещали сверх того еще больше…

[Уступив таким доводам], Ксеркс решил идти в поход на Элладу и… выступил сначала против египетских мятежников. ВОССТАНИЕ БЫЛО ПОДАВЛЕНО, И НА ВЕСЬ ЕГИПЕТ НАЛОЖЕНО ЕЩЕ БОЛЕЕ ТЯЖКОЕ, ЧЕМ ПРИ ДАРИИ, ЯРМО РАБСТВА…

Ксеркс после покорения Египта решил идти в поход на Афины. Царь собрал чрезвычайное совещание персидских вельмож, чтобы выслушать их мнение и объявить всем свою волю. Когда все собрались, Ксеркс сказал так: „Персы!.. Я намерен, соединив мостом Геллеспонт, вести войско через Европу на Элладу и ПОКАРАТЬ афинян за все зло, причиненное ими персами и моему родителю…. Отец мой Дарий также снаряжался на войну с этим народом. Но его нет в живых, и ему не дано ПОКАРАТЬ ВИНОВНЫХ. Поэтому в отмщение за него и за остальных персов я не сложу оружия до тех пор, пока не возьму и не предам огню Афины, которые начали творить зло мне и отцу моему. Сначала они вместе с Аристагором из Милета, нашим рабом, пришли в Сарды и предали пламени священную рощу и храмы“…» [16], с. 314–315.

Вдумаемся в повествование Геродота.

• Согласно «древне»-греческой версии, в правление Дария и его сына Ксеркса, Эллада и Египет восстают против власти персов. Царь Ксеркс выступает в поход против мятежного Египта и покоряет его.

Аналогично, в русской истории, в начале правления Ивана IV Грозного отношения метрополии с Казанским Царством окончательно портятся. Грозный объявляет войну, выступает в поход и громит Казань в 1552 году.

• Это отождествление подтверждается уже известным нам наложением войны персидского царя Камбиса с Египтом. Мы уже показали, см. выше, что поход Камбиса на Египет и захват Мемфиса, египетской столицы, это — отражение Казанской войны Ивана Грозного 1552 года, либо же отражение взятия османами-атамана-ми Царь-Града в 1453 году. Кстати, Египет здесь назван Геродотом «высокомерным» царством. Неплохо отвечает его отождествлению с Казанским или Царь-Градским царствами той поры.

• Вторым этапом подавления мятежей Геродот называет поход Ксеркса на Элладу. Как мы уже говорили, это — отражение Ливонской войны. Иван Грозный направляет карательные войска в Западную Европу, пытаясь предотвратить ее отпадение от метрополии Империи.

• В речи Ксеркса постоянно звучит мотив НАКАЗАНИЯ эллинов, как повод для похода. Аналогично, Ливонский поход Грозного рассматривался как наказание западных европейцев за мятежи против центральной имперской власти, см. подробности в книге «Библейская Русь», гл. 7.

Тем самым, Геродот ДВА РАЗА рассказал нам о войне Грозного с Казанью: в жизнеописаниях перса Камбиса и перса Ксеркса. Однако сам Геродот уже, вероятно, этого не понимал и считал события различными. Выходит, что оба «античных» персидских царя — и Камбис и Ксеркс — являются здесь фантомными отражениями одного и того же правителя: хана-императора Ивана IV Грозного.