Владимир Муравьев - Московские легенды. По заветной дороге российской истории
- Название:Московские легенды. По заветной дороге российской истории
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Астрель
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-271-38528-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Муравьев - Московские легенды. По заветной дороге российской истории краткое содержание
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся Москвой и ее историей.
Московские легенды. По заветной дороге российской истории - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Лик Христа на плащанице поражает своей выразительностью, здесь он предстает в двойной своей евангельской ипостаси: Сын Божий — Сын Человеческий.
В 1997 году на монастырской территории сооружена звонница.
В настоящее время Сретенский монастырь получил статус ставропигиального, то есть монастыря, пользующегося особыми привилегиями и подчиненного непосредственно патриарху. При монастыре имеется издательство, книжная лавка и магазин церковной утвари.
11 февраля 1998 году Комиссией Священного синода по канонизации святых было принято решение о причислении к лику святых священномученика Иллариона — архиепископа, игумена Сретенского монастыря.

Лик Иисуса Христа, сохраненный на Туринской плащанице. Фотография с негатива, хранящегося в Сретенском монастыре
10 мая 1999 года в соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери установлена рака с останками Иллариона, доставленными из Петербурга, и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II за Божественной литургией совершил чин его прославления в лике святых. В решении Синодальной Комиссии по канонизации святых сказано: «Ревностный сторонник восстановления Патриаршества, ближайший помощник святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, мужественный борец с расколами и последовательный поборник церковного единства священномученик Илларион претерпел изгнание и тюремное заточение, увенчав подвиг исповедничества за Христа кончиной в узах».
В проповеди, произнесенной после литургии, патриарх Алексий отметил также факты деятельности Иллариона, связанные со Сретенским монастырем:
— В трудные времена святитель Илларион, будучи назначен настоятелем Сретенского монастыря, изгнал отсюда обновленчество, которое было создано и спровоцировано властью для того, чтобы разделить Церковь Христову. Он совершал здесь службу Божию, укреплял православных верующих града нашего в стойкости, мужестве, в стоянии за веру… Мы верим, что его молитвы будут помогать всем, прибегающим к его молитвенному предстательству и просящим укрепления в вере, мужества в трудностях и испытаниях, сохранения единства Святого Православия.
Горят свечи в шестисотлетнем Сретенском монастыре перед иконой нового святого — святого Иллариона — нерушима связь времен. Звучит у его раки кондак: «Илларионе, священномучиниче Христов, служителей грядущего антихриста не убоялся еси, за Церковь Божию живот свой положи. Краса новомучеников Российских, Руси Святой похвала, ты Церкви нашей слава и утверждение».
О митрополите Илларионе нельзя сказать, что его поняли и оценили только после смерти: и современники видели в нем пастыря, отмеченного Богом.
В конце 1980-х годов я получил от бывшего соловчанина Владимира Алексеевича Казачкова несколько сохраненных им с двадцатых годов, несмотря на все жизненные перипетии, стихотворений его друга по заключению священника отца Владимира Лозины-Лозинского, юриста с университетским образованием, в 1919 году принявшего сан.

Крест, установленный в Сретенском монастыре в память «умученных и убиенных на месте сем в годы смуты». Современная фотография
Отец Владимир попал на Соловки по так называемому «делу лицеистов». В 1924 году группа бывших лицеистов Александровского (Царскосельского) лицея заказала ему в день основания Лицея панихиду по покойным основателям лицея, преподавателям и лицеистам, которую он и отслужил. В ГПУ ее квалифицировали как панихиду по царской семье и усмотрели в этой акции монархический заговор. Присутствовавшие на панихиде лицеисты и служивший священник были арестованы и осуждены на сроки от 5 до 10 лет. На одном из полученных мною стихотворений отца Владимира имеется посвящение: «Посвящается архиепископу Иллариону» и стоит дата — 1927 год.
Над этим полным страха строем,
Где грех, и ложь, и суета —
Мы свой, надзвездный город строим,
Наш мир под знаменем Креста.
Настанет день, и в час расплаты
За годы крови и тревог
Когда-то на земле распятый
На землю снова снидет Бог.
С Крестом, как с символом спасенья,
Он воззовет и рай и ад:
И се расторгнутся каменья,
Се бездны тайны возвестят.
Полярные растают льдины,
Погаснет солнце навсегда,
И первозданные глубины
Откроет каждая звезда.
Тогда из тьмы времен смятенных
В последнем ужасе угроз
Восстанут души убиенных
За имя вечное — Христос.
И Бог страдавший, Бог распятый,
Он примет подвиг их земной:
Его посол шестикрылатый
Их призовет своей трубой.
И в град грядущего, ликуя,
Они войдут, как в некий храм,
И вознесется «Аллилуйя»
Навстречу бурям и громам.
Тогда, о Боже, к смерти, к ранам,
Ко всей их скорби мировой,
Теперь Тобою осиянным,
Мы, люди, бросимся толпой.
Твоя любовь есть бесконечность;
И ради их нас не кляня,
Ты, Господи, введешь нас в вечность
Невечереющего дня.
Митрополит Илларион прошел общий крестный путь с народом, буквально прошел в самых тяжких этапах с миллионами жертв ЧК, ГПУ, НКВД. Один бывший зек, сидевший по известной 58-й статье, сказал, узнав о причислении митрополита Иллариона к лику святых: — Теперь, слава Богу, и у нас есть свой святой…
На Архиерейском соборе Русской православной церкви, состоявшемся 13–16 августа 2000 года в Москве и проходившем в Храме Христа Спасителя, было принято решение о причислении к лику святых новомучеников, среди других и отца Владимира Лозины-Лозинского, расстрелянного в 1937 году.

Между Лубянкой и Сретенкой

В. Е. Маковский. На бульваре. 1886–1887 гг.
Название Сретенка — старинное, выразительное, единственное, истинно московское, настоящее сокровище московской топонимики — всегда привлекает к себе внимание, и закономерно всегда возникает вопрос, почему улица, где находится Сретенский монастырь, давший ей имя, не называется этим именем. И тут приходится обращаться к истории топонима.
С превращением местностей вдоль Сретенской дороги в город и превращением ее в городские улицы возникла необходимость иметь для каждого ее отрезка-улицы свое уличное название по своему местному признаку. Поэтому отрезок в пределах Китай-города стал называться по местному Никольскому монастырю Никольской улицей. В Белом городе жители переселенные сюда из Новгорода назвали улицу близким им названием — Лубянская улица.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: