Анатолий Фоменко - Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война

На рис. 6.77 представлены сцены из «древне»-египетской жизни на фресках из гробницы Рекмира (Rekhmire) в Долине Царей, в Луксоре. Вверху справа и внизу слева мы видим двух строителей, распиливающих деревянные брусья пилами-ножовками. Хорошо видны зубья полотен. Следовательно, в «древнем» Египте была в ходу сталь. Из бронзы и меди пилу сделать нельзя. Медь слишком мягкая, а бронза — хрупкая. Зубья бронзовой пилы сразу ломались бы. А ведь скалигеровские историки уверяют нас, будто «древний» Египет не знал не только стали, но и обыкновенного железа. Как мы видим, они глубоко ошибаются. Намеренно или ненамеренно.

Рис. 6.76. Фронтиспис первого издания наполеоновского «Описания Египта» [1100]. Здесь плита с Дендерским Круглым Зодиаком еще не показана. Взято из [1458:1], с. 38

На рис. 6.78 показана картина «Переход Моисея через Красное море», приписываемая Торосу Рослину, якобы 1286 год. Армения. Справа — войска Моисея, уже пересекшие море или реку, впадающую в море. Слева — войска египетского фараона, пытающиеся их настигнуть. В [ХРОН6], гл. 4:6, мы подробно объясняем, что данное библейское событие произошло, скорее всего, не ранее XIV века. Здесь отметим лишь тот факт, что на белом щите «ВЕТХОЗАВЕТНОГО» египетского воина и на черно-белом египетском знамени мы видим совершенно отчетливые османские = атаманские ПОЛУМЕСЯЦЫ. То есть символ Руси-Орды и Османии = Атамании XIV–XVI веков. Мы вынесли эти два фрагмента отдельно, поместив их вверху.

Рис. 6.77. Сцены из «древне»-египетской жизни на фресках из «античной» гробницы Rekhmire. Два строителя, распиливают деревянные брусья пилами-ножовками, см. вверху справа и внизу слева. Внизу показано сверление дерева. Следовательно, в «древнем» Египте была в ходу сталь. Взято из [1458:1], с. 330–331

Рис. 6.78. «Переход Моисея через Красное море». Приписывается Торосу Рослину, якобы 1286 год. На щите «ветхозаветного» египетского воина и на египетском знамени мы видим османские=атаманские полумесяцы

Илл. 1. Русская икона «Вход в Иерусалим». Первая половина XVI века. Христос едет на коне. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [308], раздел «Христологический ряд», икона 83

Илл. 2. Голгофа, то есть Лобное место, где был распят Христос. У основания креста — череп Адама, то есть Лоб Адама. По бокам распяты два разбойника. Взято из [1485], с. 226

Илл. 3. Рождение Иоанна Крестителя, Jan van Eyck. Якобы XV век. Изображены роскошные хоромы, люди одеты в богатые одежды. Взято из [1075:1], с. 240

Илл. 4. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Художник Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1455 года. Взято из [985:1], с. 69, илл. 61

Илл. 5. Старинная русская икона «Огненное восхождение пророка Илии, с Богоматерью Никопеей, преклоненными ангелами, с житием». Конец XIV — начало XVI века. Вероятно, этот христианский сюжет отразился в «античности» в виде мифа о боге солнца Гелиосе, поднимающемся на небо на золотой колеснице. Взято из [308], раздел «Церковно-исторический ряд», икона 7

Илл. 6. Огненное восхождение пророка Илии. Христианская топография Козьмы Индикоплова. XVI век. Вероятно, этот христианский сюжет отразился в «античности» как миф о боге Гелиосе, поднимающемся на небо на колеснице. Взято из [745], т. 9, с. 230

Илл. 7. Распятие Христа с двумя разбойниками по бокам. У основания креста изображено тело Адама в виде запеленутой мумии. Рядом с каждым персонажем написано его имя. Слева — благочестивый разбойник по имени GESTAS, справа — нечестивый разбойник по имени LIMAS. Иногда его называют Дисмасом. Миниатюра якобы 975 года. Взято из [1075:1], с. 110

Илл. 8. «Распятие Святого Андрея». Карло Брачческо. Якобы около 1495 года. Скорее всего, Андрей Первозванный является отражением Христа. Обычно считается, что Андрея распяли на косом кресте. Однако на данной средневековой картине мы видим крест в виде дерева. Обратите внимание, что борода Андрея Первозванного раздвоена. Подробности см. в книге «Царь Славян». Взято из [122:2], с. 115, илл. 108

Илл. 9. «Тайная вечеря». Якопо Тинторетто. Якобы 1592–1594 годы. Взято из [122:2], с. 302, илл. 271

Илл. 10. «Четыре сцены, изображающие эпизоды из Троянской войны и мифическое (по мнению историков — Авт.) троянское происхождение французов. Слева вверху греки высаживаются на берег Малой Азии» [1075:1], с. 233. Обращают на себя внимание христианские кресты в виде свастик на щитах «античных» греков. Как отмечают комментаторы, все «античные» сюжеты представлены здесь как средневековые события. В [ХРОН1] и [ХРОН2] показано, что Троянская война произошла в XIII веке. Взято из [1075:1], с. 233

Илл. 11. Как мы показали в книге «Царь Славян», в старых христианских произведениях, объявленных сегодня апокрифическими, утверждается, что крест, на котором распяли Христа, был сделан из Райского дерева, то есть росшего в Раю. Данное изображение (якобы около 1478–1489 годов), иллюстрирует эту версию. Распятие Христа помещено прямо на крону Райского дерева. Слева — Богородица, в центре — Адам, справа — Ева. В кроне дерева изображен череп Адама. Взято из [1075:1], с. 382