Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Через некоторое время религиозные спектакли ушли в прошлое. А вот искусство парения в воздухе осталось, и стало развиваться уже по законам естественно – научного поиска. Родилось профессиональное воздухоплавание.

Практически во всех фантомных отражениях Ивана Грозного подчеркивается, что он много писал, интересовался литературой, был автором многих произведений. То же самое говорится и про его дубликата «античного» императора Клавдия, якобы 41–54 годы. Светоний сообщает:

«Он не лишен был ни учености, ни красноречия и всегда с усердием занимался благородными искусствами… ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ПРАВЛЕНИЯ ОН ТАКЖЕ МНОГО ПИСАЛ и всегда оглашал написанное с помощью чтеца. Начал он свою историю с убийства диктатора Цезаря, потом перешел к позднейшим временам… О предшествующих временах он оставил только две книги, а о последующих – сорок одну. Сочинил он также восемь книг о своей жизни… а также "В защиту Цицерона против писаний Азиния Галла", произведение весьма ученое. ОН ДАЖЕ ВЫДУМАЛ ТРИ НОВЫЕ БУКВЫ, считая необходимым прибавить их к старым, а став правителем, без труда добился принятия этих букв во всеобщее употребление…

Греческой словесностью он занимался не с меньшим старанием… Греческим послам в сенате он нередко отвечал целыми речами…

ПО-ГРЕЧЕСКИ ОН ТОЖЕ ПИСАЛ ИСТОРИИ: ЭТРУССКУЮ В ДВАДЦАТИ КНИГАХ И КАРФАГЕНСКУЮ В ВОСЬМИ. По этой причине он присоединил к старому александрийскому Мусею новый, названный его именем, и распорядился, чтобы из года в год по установленным дням сменяющиеся чтецы ОГЛАШАЛИ В ОДНОМ ИЗ НИХ ЭТРУССКУЮ ИСТОРИЮ, В ДРУГОМ – КАРФАГЕНСКУЮ: КНИГУ ЗА КНИГОЙ, С НАЧАЛА ДО КОНЦА, КАК НА ОТКРЫТЫХ ЧТЕНИЯХ» [760], с. 145–146.

Эти сведения очень интересны. Оказывается, император Клавдий, то есть Грозный, был автором огромного труда, состоящего по крайней мере из СЕМИДЕСЯТИ ДЕВЯТИ КНИГ (как сказано: 2 + 41 + 8 + 20 + 8). Среди них: 43-томная Римская история, 20-томная Этрусская история и 8-томная Карфагенская.

Как мы уже понимаем, история «античного» Рима, написанная Клавдием, это история Руси-Орды XIII–XVI веков. Эт-русская история – это тоже русская история, а карфагенская – это история Царь-Града [5 т], [ЦРИМ]. Выходит, при императоре Клавдии = Грозном создан громадный труд по истории Руси-Орды и Царь-Града. Повторим: 63 книги по Русской истории и 8 книг по Царь – Градской.

Вряд ли император Клавдий – Грозный собственной рукой написал все приписываемые ему 79 книг. Ведь у царя много дел. Скорее всего, он отдал приказ создать подробную историю «Монгольской» Империи. Привлекли ученых людей, писцов, художников, которые под наблюдением императора изготовили сей огромный труд.

Но нам говорят, что никакого гигантского труда императора Клавдия до нашего времени не дошло. Дескать, все потеряно. Прошли, мол, столетия, тысячелетия… Однако, ни Светоний, ни Тацит ничего не говорят о гибели книг Клавдия. Получается, что в их время, то есть в XVI–XVII веках, они еще существовали.

Поскольку Клавдий – это Иван Грозный, то исторический труд, созданный по его инициативе, должен был оставить заметный след в русской истории. Так ли это? Да, так. Известно, что именно при Грозном на Руси создан многотомный Лицевой Свод. Гигантский исторический памятник, объемлющий всемирную историю от древнейших времен до эпохи Грозного. Кстати, длительное время Лицевой Свод вообще не издавался. Впервые он опубликован в Москве изд-вом «Актеон» [477:3], на волне широко развернувшихся в обществе дискуссий о Новой Хронологии.

Правда, согласно нашим результатам, ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ текст Лицевого Свода до нас не дошел. Скорее всего, в XVII веке, уже при Романовых, его отредактировали в духе «новых веяний». Так что имеющаяся сегодня его версия – более поздняя. Тем не менее, даже в «романовском» виде, он представляет бесценный памятник XVII века, опирающийся на источники XVI века.

Итак, при «античном» римском императоре Клавдии = Иване Грозном создан Лицевой Свод. Согласно римским сведениям, сначала он состоял из 71 книги. Даже в переработанном и сокращенном Романовыми виде, этот труд занял 10 гигантских томов. Поэтому изд-во «Актеон» разделило большинство томов на две части. В результате Лицевой Свод в его современном факсимильном переиздании занимает 19 объемистых томов.

Ничего подобного в мире более создано не было! Все известные сегодня западноевропейские, арабские, восточные, китайские и другие хроники не идут ни в какое сравнение с русско-ордынским Лицевым Сводом. Нет даже хотя бы отдаленно похожих. И это понятно. Лицевой Свод создавался в столице Великой Империи в XVI веке, в эпоху ее расцвета и мощи. Поэтому ему с самого начала была уготована судьба уникального труда. Были привлечены лучшие ученые и мастера. Написание всемирной истории, то есть истории Империи XIII–XVI веков, контролировал лично Грозный = Клавдий. Исполнители старались на славу. Лицевой Свод заполнен великолепными цветными миниатюрами.

«Античный» Светоний уважительно отозвался о Лицевом Своде, назвав его трудом по римской, этрусской и карфагенской истории.

Сообщение Светония, что Клавдий сам написал римскую, этрусскую и карфагенскую истории, согласуется с мнением историков, что Иван Грозный лично правил текст Лицевого Свода. Считается, что на некоторых листах были даже пометки Грозного [775], с. 28–31.

Согласно Светонию, император Клавдий написал также 8 книг о своей жизни. То есть, автобиографию. Писал, скорее всего, не сам, а поручил писцам – под свою диктовку, или по собственным архивам. Тем самым, мы узнаем, что в XVI веке было написано большое жизнеописание Ивана Грозного: 8 книг! К сожалению, этот труд до нас вообще не дошел. Наверное, Романовым он показался недопустимым. Поэтому уничтожили. И если бы не Светоний, мы так и не узнали бы, что Грозный (Клавдий) написал автобиографию.

Оказывается, знаменитый «античный» Фаросский Маяк (одно из восьми чудес света) – это известная колокольня Ивана Великого в Москве [РИ], гл. 6. В древности Столп Ивана Великого сравнивали с горящей свечой. Отсюда и пошла легенда о «маяке». Чудесные бронзовые статуи Фаросского Маяка – это огромные колокола Иванова Столпа. Поразительно, но в «античной» истории Фаросского маяка упоминаются события правления Петра I, из конца XVII – начала XVIII века! См. [РИ], гл. 6.

Кроме того, «Столп Ивана Великого» в Москве описывался «античными классиками» как «древне»-римский столп-миллиарий и как знаменитая Вавилонская Башня [РИ].

Историки думают, будто Фаросский (Этрусский) Маяк стоял около египетской африканской Александрии. Однако сегодня его следов там нет. Тогда голословно заявили, будто маяк «конечно, разрушился», что его остатки простояли якобы до XIV века, после чего «окончательно исчезли». Далее рассуждают так: «Остатки высокого постамента, на котором находилась замечательная башня, сохранились до наших дней, НО ДЛЯ АРХИТЕКТОРОВ И АРХЕОЛОГОВ ОНИ СОВЕРШЕННО НЕДОСТУПНЫ, так как встроены в средневековую крепость» [572], с. 118. Дескать, остатки, «наверное, есть», вот только посмотреть на них никак невозможно.