Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?
- Название:Евреи – передовой народ Земли?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Яуза-пресс
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9955-0189-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли? краткое содержание
?..»
Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!
Евреи – передовой народ Земли? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
56 Левин И. Л. «Период рабби Иеhуды ha-Наси» // Евреи Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э.). Иерусалим. Открытый университет, 1999. С. 336–337.
57 Смолвуд М. Евреи под властью Рима // Евреи Римской империи в эпоху Талмуда (период Мишны — с 70 по 220 г. н. э). Иерусалим, Открытый университет, 1999. С. 225.
58История евреев Эрец-Исраэль в талмудическую эпоху. Т. I. Иерусалим: Изд-во Еврейского университета, 1994. С. 66.
59Там же. Прим. 12 на С. 321.
60Там же. С. 321.
61 Флавий И. Иудейская война. С. 106.
62 Филон Александрийский. О посольстве к Гаю // Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Аппиона. С. 40.
63 Штерн М. Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введение и комментарии. Иерусалим: Открытый университет, 2000. С. 285.
64 Тюменев Л. И. Евреи в древности и в Средние века. Пг., 1922. С. 249.
65Там же. С. 249.
66История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотечка Алии, 1993. С. 267–268.
67История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации С. 267.
68 Вебер Г. Всеобщая история В 12 т. Том 5. М.: Издательство Солдатенкова. С. 487–488.
69 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 419.
70История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 135.
71Цифры взяты из «Еврейского музея» во Франкфурте-на-Майне.
72Очерк истории еврейского народа. Т. 2. С. 169.
73 Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 т. Т. 7. М.: Соцэкгмз, 1962. С. 121.
74Там же. С. 121–122.
75 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного об-ва, 1925. С. 8.
76Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 7. М: Терра, 1991. С. 580.
77 Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992. С. 122.
78Там же. С. 123.
79 Карташев А. В. Очерки по истории русской православной церкви: В 2 т. Т.1. Париж, YMCA-PRESS, 1959. С. 497.
80 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Часть 1. М.: Русский путь, 2001. С. 20.
81 Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992. С. 123.
82Еврейская энциклопедия: С. 610, 132.
83 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Часть I. С. 37–38.
84 Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 4. М.: Наука, 1992. С. 509.
85Краткая Еврейская энциклопедия. Т. 3. Иерусалим: общество по изучению еврейских общин, 1982. С. 386.
86 Агурский М. Совместим ли сионизм и социализм? // «22». 1984. № 30. С. 136.
87Очерк истории еврейского народа. T. 2. С. 414.
88 Sachar I. M. The Course оf Modern Jewish History. New York, Englewood Cliffs, 1963. C. 269.
89 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. С. 76.
904 с. 76
91 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. С. 42.
92массовой смерти от голода. — А.Б.
93 Державин Г. Р. Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта Евреев // Державин Г. Р. Соч.: В 9 т. / С объяснительными примеч. Я. Грота. СПб.: Изд-во Академическое, 1878. Т. VII. С. 690–691.
94 Динур Б. — Ц. Религиозно-национальный облик русского еврейства // Книга о русском еврействе: от 1660-х годов до Революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз Русских евреев, 1960. С. 265.
95 Державин Г. Р. Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта Евреев // Державин Г. Р. Соч.: В 9 т. / С объяснительными примеч. Я. Грота. СПб.: Изд-во Академическое, 1878. Т. VII. С. 287.
96Там же. С. 263.
97 Динур Б. — Ц. Религиозно-национальный облик русского еврейства // Книга о русском еврействе: от 1660-х годов до Революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз Русских евреев, 1960. С. 264.
9815, с. 264
99 Державин Г. Р. Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта Евреев // Державин Г. Р. Соч.: В 9 т. С. 264.
100Краткая Еврейская энциклопедия. Т. 4. С. 255.
101Там же. Т. 2. С. 47.
102 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. С. 285.
103 Оршанский И. Евреи в России: очерки исследования. СПб., 1872, Вып. 1. С. 610–611.
104Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. М.: Teppa-Terra, 1991.: Т. 13. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). С. 656.
105 Оршанский И. Евреи в России: очерки исследования. Вып. 1. С. 301–302.
106 Глинер Э. Стихия с человеческим лицом? // Время и мы. Международный журнал литературы и общественных проблем. Нью-Йорк, 1993. № 12.2. С. 72.
107Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. Т. 1. С. 369.
108 Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М., Л.: ГИЗ, 1929. С. 27.
109 Алданов М. А. Русские евреи в 70–80-х годах. Исторический этюд // Книга о русском еврействе: от 1860-х годов до революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз русских евреев, 1960. С. 171.
110 Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. С. 264.
111 Гершензон М. Судьбы еврейского народа // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1981. № 19. С. 423.
112 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России Т. 2. С. 331.
113 Тейтель Я. Л. Из моей жизни за 40 лет. Париж: Изд-во Я. Поволоцкий и Компания, 1925. С. 15.
114 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). С. 169.
115И согласно всем законам о натурализации, и с точки зрения истории культуры Самуил Маршак был, во-первых, русским еврейского происхождения, а во-вторых, русским писателем и поэтом. Независимо от желаний других людей и даже от своего собственного желания. Впрочем, особого интереса к своим еврейским корням он и сам никогда не проявлял. ( Прим. автора. )
116 Маршак С. Я. В начале жизни (страницы воспоминаний) // Соч.: В 4 т. М.: Художественная литература. 1960. Т. 4. С. 353.
117Там же. С. 352.
118 Маршак С. Я. В начале жизни (страницы воспоминаний) // Соч.: В 4 т. М.: Художественная литература. 1960. Т. 4. С. 358.
119 Локшин A. Klicr J. D. Imperial Russia’s Jewih Qucsiion, 1855–1881 Cambridge University press. 1995.
120 Клир Дж. Д. Еврейский вопрос в Российской империи, 1855–1881 Кембридж, 1995 // Вестник Еврейского университета в Москве. 1996. № 3 (13). С. 218.
121Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. Т. 3. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). С. 835.
122Там же. С. 52–53.
123 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. С.
124 Слиозберг Б. Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Париж, б/изд-ва, 1934. T. 1. С. 220.
125Там же. Т. 3. С. 183.
126Очерк истории еврейского народа. T. 2. С. 403.
127 Шульгин В. В. Что «нам» в «них» не нравится. СПб .: Вече, 1993. С. 6.
128 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 400.
129 Нудельман Р. Призрак бродит по Европе // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив: 1992. № 84. С. 128.
130 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: Т. 2. С. 218.
131Еврейская энциклопедия. 218.
132Краткая Еврейская энциклопедия. Иерусалим. Гешарим, 1972, Т. 1. С. 323.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
