Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?

Тут можно читать онлайн Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли? - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Яуза-пресс, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Евреи – передовой народ Земли?
Автор:

Андрей Буровский
Жанр:

История
Издательство:

Яуза-пресс
Год:

2010
Город:

Москва
ISBN:

978-5-9955-0189-3
Рейтинг:

4/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли? краткое содержание

Евреи – передовой народ Земли? - описание и краткое содержание, автор Андрей Буровский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи —
?..»
Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Евреи – передовой народ Земли? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Евреи – передовой народ Земли? - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Буровский

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

133Российская Еврейская энциклопедия. М., 1994. Т. 1. С. 164.

134 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. І. С. 415.

135 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л.: Тип. кооп. Об-ва, 1927. Т. 2. С. 212.

136Краткая Еврейская энциклопедия. Т. 7. С. 398.

137 Федотов Г. П. Лицо России. Париж: YMKA-Press, 1967. С. 113–114.

138 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. 1. С. 109.

139 Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и Евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

140 Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.

141 Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.

142 Слиозберг Г. Б. Дела минувших дней. Записки русского еврея: Т. 3. С. 97.

143Там же. С. 100–101.

144 Kan F. Die Juden als Rassе und Kulturvolk. Berlin, Wеltverlag, 1921. C. 199.

145Там же. С. 202.

146 Мандель B. C. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи. Paris: YMKA-PRESS, 1978. С. 193.

147Там же. С. 192.

148 Шульгин В. В. Что «нам» в «них» не нравится? С. 10.

149 Никитина Г. С. Государство Израиль. М.: Наука, 1968.

150 Флейшман Л. У неиссякаемого источника великой ненависти // Лехаим, 2001. № 11. С. 29.

151 Флейшман Л. У неиссякаемого источника великой ненависти // Лехаим, 2001. № 11. С. 32.

152Там же. С. 31.

153Библия. Книги Священного Писания. Тора. Пророки. Писания. С. 1582.

154 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 129.

155Дети с греческими именами у явного хасмонея — это меня необычайно радует. Душевное здоровье — все-таки очень привлекательное качество! Даже для восточного владыки.

156 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 249.

157История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 110–111.

158Краткая Еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин, 1982. С. 40.

159См. Кёстлер А. Тринадцатое колено. СПб.: Евразия-СПБ, 2001.

160 Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. I. М.: Гносис, 1995. С. 340.

161 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 11.

162 Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 24.

163Там же. С. 25.

164Очерк истории еврейского народа. Под ред. проф. Ш. Этингера. Т. 1. Предисловие, С. III.

165 Sachar I. M. The Course of Modem Jewish History. New York, Englewood Cliffs, 1963. P. 565–566.

166Очерк истории еврейского народа. Том 1. С. 389–390.

167 Барац Г. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках древнерусской письменности. Paris, 1927.

168 Лавров П. Кирило та Мефодій в давнославяньскому письменству. Сб. Історико-філологичного відділу Українскої академії наук. Київ, 1928.

169 Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио. М.: АСТ, 2000. С 92.

170Там же. С.92.

171 Синельников А. Какова доля правды в сказке о еврейской солидарности? // Лехаим. 2001. № 8. С. 33.

172Там же. С. 33.

173Там же. С. 34.

174 Синельников А. Какова доля правды в сказке о еврейской солидарности? // Лехаим. 2001. № 8. С. 36.

175Там же. С. 37.

176История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 266.

177Там же. С. 266.

178 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России Т. 2. С. 144–134.

179Там же. С. 158.

180История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 486.

181История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 488.

182 Кобыш В. Бразилия без карнавала. М.: Политиздат, 1968. С. 19.

183 Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Товарищество Клышникова, Комаров и К., 1992. С. 146.

184 Шолом-Алейхем. Мой первый роман // Шолом-Алейхем. Собр. соч: В 6 т. Т. 4. М.: Худлит, 1960. С. 377.

185 Толстой А. К. История государства Российского от Гостомысла до Тимашева // Толстой А. К. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Худлит, 1963. С. 386.

186 Штурман Д. Земля за холмом. Ann Arbor: Эрмитаж, 1983. С. 11.

187 Шмелев И. С. Лето Господне. СПб., 1996. С. 283.

188Очерк истории еврейского народа. Т. I. С. 271.

189 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 519.

190 Дубнов С. М. Краткая история евреев. С 520.

191Очерк истории еврейского народа. Т. 1. С. 358.

192 Хейфец М. Время и место (еврейские заметки). Париж: Третья волна, 1983. С. 44.

193 Вейнберг П. И. Человек в культуре древнего Переднего Востока. М.: Наука, 1986. С. 14.

194Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. С. 1509.

195 Лайтман М. Каббала. Тайное еврейское учение (основные положения в доступном пересказе). Новосибирск: Интербук, 1993.

196 Хейфец М. Время и место (еврейские записки). Париж: Третья волна, 1983. С. 40–41.

197История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. С. 116.

198 Стругацкие А. и Б. Понедельник начинается в субботу. М.: Teppa, 1991. С. 112.

199 Муравьев В. Б. Московские литературные были и предания. М.: Наука, 1981. С. 344.

200 Бабель И. Дорога // Бабель И. Избранное. М.: Гослитиздат, 1957. С. 138.

201 Бабель И. Дорога // Бабель И. Избранное. С. 221.

202 Терц Абрам. Прогулки с Пушкиным. Новосибирск: Эра, 1993.

203 Стендеров В. А. Конец Петербурга // Грани. № 167. 1993.

204 Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 319–327.

205Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М.: Книга, 1990 (репринтное издание 1909 г.).

206 Успенский Б. А., Лотман Ю. М. Отзвуки концепции «Москва — Третий Рим» в идеологии Петра Первого (к проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Успенский Б. А. Избранные труды. Том 1. М.: 1996.

207 Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма. М.: Гешарим, 2000.

208Многообразие и единство. Опыт еврейской хрестоматии для современного читателя. Иерусалим: Всемирный совет прогрессивного иудаизма, 1997.

209 Тынянов Ю. Н. Пушкин // Тынянов Ю. Н. Собрание сочинений в трех томах. Т. III. М.: Госхудлитиздат, 1959.

210 Вересаев В. В. Загадочный Пушкин. М.: Республика, 1996.

211 Юрьева И. Ю. Пушкин и христианство. М.: Муравей, 1999.

212 Мадорский A. M. Сатанинские зигзаги Пушкина. М.: Помпадур, 1998.

213 Аринштейн Л. М. Пушкин. Непричесанная биография. М.: Муравей, 1999.

214 Дикий А. Русско-еврейский диалог. М.: Витязь, 1995. С. 7.

215Точнее будет сказать, что такой закон выдумывают полуграмотные люди, дико понявшие данные науки… Но это уже второй вопрос.

216 Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели) // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 424.

217 Митрофанов Г. Марксизм как ветхозаветный хилиазм // Посев. 2002. № 2. С. 24.

218Домострой // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М.: Наука, 1985.

219 Шолохов М. А. Тихий Дон. Том 1. М.: Худлит, 1968. С. 149.

220 Кроль М. А. Страницы моей жизни. Нью-Йорк: Союз русских евреев в Нью-Йорке, 1944. Т. 1. С. 114.

221 Вернадский В. И. Живое вещество. М.: Наука, 1986; Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988; Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: PerSe, 2001.