Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?

Так припечатал столицу Испании испанский поэт XVII века.

Согласился с испанцем англичанин.

Евреи оказывались лучше приспособлены к тому, чтобы жить и работать в многонациональном, шумном, динамичном городе того времени.

В России даже в начале XIX века ее столицы, Москва и Петербург, оставались городами с населением в 200–300 тысяч человек, из которых от силы половину составляли полноценные граждане. Остальные — или солдаты, или дворовая прислуга, взятые в услужение крепостные.

Появление в сонной Москве конца XVIII века еврейских купцов произвело настоящую революцию. Придумали тоже, доставлять товар покупателю! Дикое нарушение традиций! Московские купцы считают, что евреи поступили нечестно, нарушая установленные правила. Плохие они, непорядочные. Поступают не так, как надо. Нет же жить честно, «как все». А они жадные, скупые. Действуют обманом и поддерживая друг друга.

То же самое думали, кстати, и енисейские кыргызы: казаки поступили не по правилам! Все знают, что зимой воевать нельзя, кони зимой не могут скакать… Так нечестно!

Индусы тоже думали, что англичане поступают непорядочно. Известно ведь, что взять Серингапатам невозможно! Стены — до 30 метров, и с этих стен сбрасывают корзины с разъяренными кобрами, льют кипяток и смолу, швыряют камни…

Британцы в 1799 году разрушили стены артиллерийским огнем — а ведь это было «не по правилам», нечестно и подло с их стороны. Мало того! Разрушив стены, британцы пошли плотным каре, огрызаясь пальбой из ружей. Индусы были хорошие и храбрые, но хитрые и коварные британцы убивали их на расстоянии. Даже в рукопашной у британцев было преимущество, и тоже нечестное: у них были пистолеты и гранаты.

Если британские солдаты лучше рубили и кололи, тут тоже кроется низость и подлость: ведь «всем известно», что есть мясо коров — чудовищное преступление! А гнусные британцы ели коров, перед атакой пили виски и бренди; они становились даже физически сильнее индусов, покушавших риса с овощами. К тому же они долго тренировались — хотя и тут ясно, что это никому не нужно, главное, родиться в «правильной» касте. В общем, британцы завоевали Индию неправильно и нечестно.

В 1848 году в Гуджарате на британцев пустили сразу 40 слонов. Если бы британцы были честными и сражались правильно — они бы в панике разбежались. Но британцы опять цинично нарушили все правила и зарядили пушки картечью… Слонов жалко, они были большие и красивые.

Московские же купцы XVIII века действуют в аккурат как индусы и кыргызы: возмущаются, что их победили «нечестно». А евреи просто лучше приспособлены к тому, чтобы жить, работать и добиваться успеха в Москве. Их традиционная культура лучше подготовила их к городской жизни.

В середине — конце XIX века сотни тысяч освобожденных крестьян устремляются в города. Но даже на фоне этого стремительного экономического роста сдвижки пластов традиционного бытия евреи выигрывают.

В сущности, что происходит? Появляются новые профессии, образы жизни, способы существования, формы зарабатывать на жизнь. Вот на наших глазах появился компьютер… Миллионы людей кормятся сегодня с его помощью… Но ведь еще в 1970-е годы никто не готовил людей к этому. Все были в равных стартовых условиях — но у кого-то получилось легко и просто, у кого-то с напрягом, а у кого-то не получилось вообще. И конечно же, мальчик из городской интеллигентной семьи гораздо легче освоит компьютер, чем сын совхозного скотника. При том что его никто не учил с детства компьютеру и никто из его предков понятия об этой штуке вообще не имел (как местечковый еврей — о переводах на русский с французского).

То же и в XIX веке. «Вдруг» на протяжении считаных лет стало можно зарабатывать на жизнь адвокатом в суде присяжных, ведя состязательный процесс. Появились подряды на проведение железных дорог. Строительство множества зданий одновременно. Торговля в неслыханных масштабах. Новые интеллигентные профессии. Масса новых газет и журналов. Заводы и фабрики… Развитие преподавания и науки.

Кто-то приспособлен к этим изменениям, кто-то не очень. В русской среде самыми приспособленными оказались… священники. Тоже ведь люди, вовсе не культивировавшие чисто светские знания, умения и навыки. Но попович с детства приобретал привычку к умственной работе. Уважение к книге, к знанию, умение искать нужное место в тексте, доказывать свою позицию ссылками… в общем, навык интеллигентной работы.

На втором месте — купцы. Среди них попадались жутчайшие типы, но оказалось — многие купцы вполне готовы войти в новое общество. Им ведь тоже приходилось считать, читать, общаться, записывать, рассчитывать выгоду и обстоятельства. Жизнь подготовила к жизни в индустриальной цивилизации.

В общем, условия жизни изменились — и одни мутации оказалась приспособлены к изменениям лучше других.

Евреи… Даже в растущих как на дрожжах Петербурге и Москве конца XIX века живет не так много людей. Тем более не все они имеют хоть какое-то образование и квалификацию. В этом малолюдстве появление в Питере и Москве считаных тысяч евреев — уже заметно. Десятков тысяч — подобно революции.

Этих евреев никто не готовил именно к такой жизни (но ведь и никого другого не учили). Многих из них учили презирать гойскую науку… Но многие из них все же уходят именно в нее — и процветают в ней.

Вот ученик иешивы, некий Дубнов, берет из любопытства учебник для гимназии… И обалдевает: что это еще за Иосиф Флавий? Этого имени нет ни в одной из прочитанных им книг. И вообще получается, все в истории было не совсем так, как его учили. И даже совсем не так. Постепенно С. М. Дубнов начинает почитывать и другие книги по истории… В конце концов он уходит из иешивы и получает светское образование.

— Ага! Вот они — недостатки еврейского образования!

— И недостатки, и преимущества. Почему именно Дубнов стал крупным историком? Да потому, что к работе ученого его подготовили с детства. К началу XX века в России появляется немало евреев-историков. Но их процент среди всех историков меньше, чем среди адвокатов и врачей. Причина та же — заранее получили подготовку.

Есть теория, что предки людей были обезьяны-брахиподы — то есть рукоходящие. Руки были нужны им вовсе не для того, чтобы делать орудия, а чтобы перебирать ими по веткам и нести висящее на руках тело. Но именно рукоходящие оказались лучше всех приспособлены к тому, чтобы стоять на ногах и работать руками.

Евреи — это как те обезьяны-брахиподы: их готовили вовсе не к жизни в гражданском обществе, не к службе персидским или российским царям, не к адвокатуре и научной медицине. Но то, к чему их готовили, позволяет лучше других входить в некую новую социальную нишу.