Андрей Буровский - Бремя белых. Необыкновенный расизм

В результате находки и «синантропа» в Китае, и австралопитека в Африке отторгались как заведомо «неправильные».

А расово озабоченные объясняли, что все «высокие» расы происходят вот от таких пилтдаунских людей, с высокими красивыми лбами.

…Правда, с самого начала многие ученые ни на грош не поверили в «пилтдаунского человека». В 1923 году Франц Вейденрейх как дважды два доказал, что «пилтдаунский человек» — комбинация подогнанных друг под друга черепа современного человека и челюсти орангутана с подпиленными зубами.

Но кто их слушал?! Пилтдаунская находка могла быть тысячу раз сомнительной, но она «работала» на установившуюся… попросту говоря, на модную точку зрения. И на идеологию «работала». И на идеологию эволюционизма, и на расовую теорию.

В начале 1950-х годов появился новый метод определения возраста костей: по содержанию фтора. Кеннет Окли из Британского музея исследовал легендарный череп… И оказалось — челюсть намного моложе остального черепа. Как так?! После этого К. Окли стал всерьез слушать антрополога Д. Вайнерта, и тот сумел убедить коллегу в подлоге.

Оказалось, очень трудно убедить в необходимости провести новые исследования. Глава департамента антропологии Оксфордского университета Уилфрид Jle Гро Кларк категорически отказывался! Пилтдаунский череп не может быть фальсификацией! Призадумался Ле Гро Кларк только после того, как Вайнерт воспроизвел фальсификацию: изготовил из зуба орангутана точно такой же зуб, какой торчал в пилтдаунской челюсти.

Только тогда Ле Грос Кларк согласился на новые исследования черепа. А новые исследования мгновенно выявили: «находка века» состоит из черепа современного человека XVIII века и челюсти шимпанзе.

Выяснение, кто из изображенных на фото обманывал ученых всего мира на протяжении сорока лет, может продолжаться долго, но есть ли смысл? Множество людей ХОТЕЛИ такого рода сенсации. И когда она разразилась, не остановили явной фальсификации.

Потому и не слушали Вейденрейха. То есть слушали, конечно, но исключительно когда хотели. А на этот раз слушать его не желал решительно никто.

Итак, в Третьем рейхе любили Дарвина, Геккеля, Вейденрейха и пилтдаунского человека. Но еще там очень любили расово-антропологическую школу.

В СССР имена создателей этой школы скрывались, как государственная тайна, и уж тем более ничто написанное ими не переводилось: даже для исторических факультетов или для профессиональных историков. Наверное, потому, что расизм полагалось считать достоянием интеллектуально ущербных и «отсталых», а тут сплошные интеллектуалы, аристократы и профессора. Сплошь люди умные, образованные, культурные.

Социолог, антрополог, писатель и публицист, известный дипломат Жозеф Артюр де Гобино (1816–1882) происходил из знатной французской семьи. Он писал труды по истории Востока: например, лингвистический «Трактат о клинописях». Писал он и художественную прозу. На русский язык переводились романы «Век возрождения» (1913), «Кандагарские любовники» (1923) и «Великий чародей» (1926). Кое-что напечатано в журнале «Земля и люди» за 1905–1906 годы. Колорит того Востока, о котором писал Гобино, невероятно устарел — но ведь и Индии Киплинга тоже давно нет! Гобино занимался и скульптурой.

Но ни литературное творчество, ни дипломатическая карьера известным Гобино не сделали. Его основное сочинение, четырехтомный «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853–1855), при жизни автора тоже прошло незамеченным.

В своем главном труде — «О неравенстве человеческих рас» (1853–1855) — де Гобино отстаивал мысль, что равенство — это своего рода издевка над здравым смыслом. Равенства нет нигде и ни в чем, а неравенство рас — всему основа.

Согласно Гобино, три основные расы имеют разные способности и разный творческий потенциал. Белая раса — самая способная к творчеству — постоянно развивается и стремится расширить свое влияние. С точки зрения Гобино, самой творческой частью белой расы является ее германская ветвь, которую он упорно называл слишком знакомым термином: «арийская».

Плохо то, что белая раса при распространении по земному шару все время смешивается с более низкими расами. Она, белая раса, все время основывает новые и новые цивилизации, но смешение ведет к снижению ее способностей и культуры. Чем больше смешение «высшей» расы с «низшими», тем сильнее вырождение, тем больше уменьшаются творческие способности потомков этого смешения.

В целом Гобино выступал страшным пессимистом. Он считал, что смешение высших рас с низшими уже почти погубило человечество и скоро погубит окончательно. Выхода нет, потому что отравленная кровь низших рас проникла повсюду.

Профессор Жорж Ваше Лапуж (1854–1936) занимался и антропологией, и энтомологией. В энтомологии продвинулся далеко, был признан. А вот в антропологии… К концу жизни антропологи считали неприличным вспоминать его имя. Ведь Лапуж, ученик Гобино, в своих теориях сделал следующий шаг, уверяя: раса — это основной движущий фактор истории.

Длинноголовая раса долихокефалов, нордическая раса, всю свою историю только и делает, что постоянно борется с короткоголовыми, брахикефалами. Развитие всякой цивилизации начинается с того, что во главе ее становятся арийцы, раса длинноголовых господ, и составляют высший класс этого общества. По мере того как длинноголовые смешиваются с короткоголовыми, цивилизация приходит в упадок. И вообще цивилизованность народов прямо зависит от числа светловолосых долихокефалов в числе правящих классов. [74] Пьер-Андре Тагиефф. Цвет и кровь. Французские теории расизма = La couleur et le sang. Doctrines racistes a la francaise. M.: Ладомир, 2009.

Следующий шаг в доведении расовой теории до полного маразма сделал Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927), который родился в Англии, в известной аристократической семье. Чемберлены-политики, папа и два сына, приходятся ему дальними родственниками.

Книгу при жизни Чемберлена в Англии долго не печатали. Свой путь по миру она начала в Мюнхене в 1899 году под называнием «Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts», то есть «Основы девятнадцатого века». Основные идеи книг и вошли в упрощенный вариант, выходивший и на русском языке. [75] Чемберлен X. C. Арийское миросозерцание. СПб, 1913 Найти в Интернете «Арийское миросозерцание» на русском языке очень легко. А вот «Основы…» до сих пор на русский не переведены. Иногда думаю: может, заняться? Не бесспорная, но интересная книга.

В своей книге Чемберлен дал враждующим расам очень полезные названия с точки зрения практической политики. Все, чем гордится цивилизация, все творческие порывы совершили не просто светлокожие ребята с длинными черепами. Эти ребята назывались арийцами! После падения Римской империи все светлое и замечательное связано строго с арийцами.