Олег Гончаренко - Москва, которую мы потеряли

На территории Симонова монастыря находился некрополь, где были похоронены некоторые известные деятели литературы, музыки и культуры: поэт Д.В. Веневитинов (1805–1827), писатель С.Т. Аксаков (1791–1859), его сын К.С. Аксаков (1817–1860), композитор А.А. Алябьев (1787–1851). Упокоились там и известный библиофил и коллекционер А.П. Бахрушин (1853–1904), дядя А.С. Пушкина – Николай Львович Пушкин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий – Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьевы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские. Живописное местоположение монастыря вдохновляло многих поэтов, писателей и художников. Около монастыря находился пруд, по преданию, выкопанный Сергием Радонежским.

Трапезная Симонова монастыря (XVII в.)

1970-е гг. В трапезной Симонова монастыря работает фабрика рыболовных крючков

В начале 1930-х гг. все главные постройки Симонова монастыря были разрушены коммунистами. Погибли Успенский собор, колокольня, надвратные церкви, башни Сторожевая и Тайнинская, были уничтожены все могилы на территории обители. От монастыря уцелели лишь южная стена с башнями, трапезная палата с церковью Сошествия Св. Духа и хозяйственная постройка – «солодежня» или «сушило». На месте «очага мракобесия» был построен Дворец культуры завода «ЗИЛ».

А что же огромная усадьба Безбородко? Она перешла к его брату, а потом разделилась на много частей. Одна из них оказалась в 1816 г. в руках коллежского асессора А.И. Тессина, дочь которого вышла замуж за Н.Ф. Островского, отца великого русского драматурга. Он приобрел этот большой участок (дома № 5, 7, 9), который тянулся вверх по Большому Николоворобинскому переулку на 94 сажени (около 200 м), заплатив за это неким сыновьям А.И. Тессина 11 400 руб. серебром. Сделка эта была отражена в купчей, заключенной 10 апреля 1840 г. Сначала А.Н. Островский жил в главном доме, стоявшем высоко на горе (№ 7), а со второй половины 1849 г. переселился в небольшой деревянный домик, стоявший прямо напротив Серебрянического переулка. Отсюда он каждый день ходил пешком на Девичье поле к редактору журнала «Москвитянин» М.П. Погодину, занимаясь перепиской, корректурой и составлением мелких заметок. «Это было тяжелое время, – вспоминал Александр Николаевич, – но в молодости нужда легко переносится». Жилище Островского оказалось мало приспособленным для творческой работы. Он сам писал, что «Воробинский дом был очень удобен для того, чтобы простудиться (что мною и исполнено), и очень неудобен для того, чтоб писать и даже думать: у меня не было покойного угла, где бы такие операции могли совершаться без помехи». Однако именно этот скромный домик стал свидетелем рождения всероссийской известности Островского-драматурга: с жизнью в нем связано написание таких шедевров, как «Гроза», «Доходное место», «Свои люди – сочтемся». Он стал местом притяжения для многих деятелей русской культуры; тут бывали артисты, композиторы, писатели. Дом, в котором почти 30 лет прожил Островский, не сохранился – по тому месту, где он стоял, в конце XIX в. был проложен Тессинский переулок, названный по владельцам самого крупного участка.

Церковь Троицы в Серебряниках, что у Яузского моста

В 1867 г. бывшее владение Островского распродается по частям, которые застраиваются различными зданиями. Внутри современного участка (№ 5) архитектор В.А. Коссов в 1884 г. строит особняк для богатых банкиров. В нем с 1916 г. жил пианист Исай Добровейн, которого М. Горький пригласил сыграть В.И. Ленину его любимого Бетховена. В доме № 7 помещался Институт питания, в котором с 1930 по 1952 гг. работал профессор М.И. Певзнер, основоположник теории лечебного питания. Этот участок граничит с участком церкви Николая, «что в Воробине», по которой и называются теперь и этот переулок, и соседний Малый Николоворобинский, идущий к Яузскому бульвару. Название окружающей местности произошло от фамилии стрелецкого полковника Данилы Воробина, чей полк был поселен здесь. Стрельцы же и построили в 1690–1693 гг. церковь, на строительство которой стрельцам было пожаловано из казны 550 руб. по случаю «рождения царевича Алексея Петровича и за многие службы». Церковь Николая в Воробине именовалась еще «что на Гостиной горе»: возможно, что здесь были дворы богатых купцов – «гостей». В церкви находился иконостас XVIII в. с древними иконами, а царские врата датировались 1693 г. Храм разрушили летом 1932 г. – он находился на левом углу переулка, примерно там, где площадка перед бывшим школьным зданием, в котором помещается Министерство юстиции (Воронцово поле, 4).

Церковь Грузинской Божией Матери на Воронцовом поле

Место, на котором стояла церковь, заняли зданием школы

На Воронцовом же поле, близ Яузы, находилась и церковь с главным храмом во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделами во имя Гавриила Архангела и св. Николая Чудотворца; она построена не позже 1722 г. В храме была местночтимая чудотворная икона Божией Матери Грузинской. Золотой оклад иконы был украшен большим бриллиантом, четырьмя сапфирами и более чем 300 изумрудами. Грузинская икона Божией Матери получила свое название оттого, что была вывезена из пределов земли Грузинской в Персию шахом Аббасом вместе с другими христианскими святынями во время нашествия персов в XVII в. на православную Иверию (Грузию). Та м через семь лет икону приобрел купеческий приказчик Степан Лазарев и пожертвовал ее в монастырь около Архангельска. Здесь от иконы сразу же стали совершаться многочисленные чудеса, и по благословению Святейшего Патриарха Филарета икону стали обносить с крестным ходом по русским городам и монастырям. Прослышав о многих ее чудесах, жители Москвы принесли икону в столицу во время холеры 1654 г. и сняли с нее точный список, помещенный в церковь Троицы в Никитниках (храм сохранился до наших дней и находится недалеко от станции метро «Китай-город»); еще один список (XVII в.) находился в Покровской церкви в Грузинском переулке. Третий список находился в храме Покрова Божией Матери на Воронцовом поле. Икона стояла в богато украшенном киоте, который был сделан «обещанием и вкладом царицы Прасковьи Федоровны и цариц Екатерины, Анны и Прасковьи Иоанновны и Натальи Алексеевны» в 1706 г. Государыня императрица Анна Иоанновна вызывала икону в Санкт-Петербург, где ее и украсили дорогим окладом. Икона также пользовалась почитанием у государя императора Александра I, который, посещая Москву, неоднократно молился перед ней и, однажды узнав о том, что икона была ограблена, приказал поставить для охраны святого образа солдата-ветерана. Во время гонений начала XX в. храм Покрова Божией Матери на Воронцовом поле был разрушен, с иконы были сняты все драгоценности, а сам образ был перенесен в храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла на Яузе. После того как в начале 90-х гг. XX в. храмы и монастыри стали возвращаться Русской Православной Церкви, святая икона 1 сентября 1991 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II торжественным крестным ходом была перенесена в храм святителя Мартина Исповедника на Большой Коммунистической улице в одноименный придел Грузинской иконы Божией Матери. Первый деревянный храм на этом месте был выстроен в 1492 г., ныне существующий величественный храм в стиле классицизма построен в 1793–1806 гг. (арх. Р.Р. Казаков) на средства В.Я. Жихарева. Историки объясняют редкое для Москвы посвящение престола тем, что именно 14 апреля в день памяти священномученика Мартина Исповедника, Папы Римского вступил на престол великий князь Московский Василий III, в годы правления которого был освящен храм.