Олег Гончаренко - Москва, которую мы потеряли

В 1917 г., во время октябрьских боев, храм пострадал, а в 1920 г. был закрыт. В 1924–1930 гг. в церкви Живоначальной Троицы проводились большие реставрационные работы. В 1934 г. здание храма было передано Государственному историческому музею. Раскрытие первоначальных росписей производилось в 1935–1940 гг. В 1991 г. власти Москвы приняли решение о возвращении храма верующим и возобновлении богослужений.

Преображенское связано в истории России с событиями стародавними. Наименование бывшего подмосковного села Преображенского ассоциируется в первую очередь с именем царя Петра I, который провел здесь значительную часть своего детства и отрочества. Первый дворец в этом месте выстроил в 1650-х гг. отец Петра, Алексей Михайлович, прозванный современниками «охотником достоверным» и любивший охотиться в здешних местах – близ Собакиной пустоши и дороги на Черкизово. Поэтому царский дворец на берегу Яузы по своему первоначальному назначению был охотничьим. Однако, по свидетельству историков и москвоведов, дворец вскоре стал любимым местопребыванием царя, особенно после того, как он женился вторично и супругой его стала Наталья Кирилловна Нарышкина: например, в год свадьбы Алексей Михайлович жил в Преображенском с конца мая до глубокой осени. Дворец называли Нагорным, поскольку стоял он «на горе» – на высоком берегу Яузы, между современными Преображенской и Электрозаводской улицами. Некий искусствовед, рассказывая о Преображенском, пишет, что после смерти Алексея Михайловича дворец в Преображенском и вовсе стал постоянным жильем Натальи Кирилловны с маленьким Петром и дочерью Натальей. Немного позже именно селу Преображенскому выпало счастье стать тем местом, где в юношеских воинских «потехах» Петра были заложены основы будущей регулярной российской армии и ее элиты – гвардии: слишком неблагоприятно, да и попросту опасно становилось для них всех пребывание в Кремле, где власть находилась в руках детей Алексея Михайловича от первой жены – Марии Милославской. Этот брак, к слову, состоялся в 1648 г. По словам Котошихина, Алексей Михайлович случайно увидал ее в церкви, после чего велел взять ее в Верх, где «тое девицы смотрел и возлюбил и нарек царевной и в соблюдение предаде ее сестрам своим, дондеже приспеет час женитьбы». Олеарий уверяет, что это знакомство, как и сам брак, было подстроено боярином Морозовым, имевшим в виду породниться с царем посредством его женитьбы на своей младшей сестре Марии. Свадьба была отпразднована не совсем обычным способом: по настоянию царского духовника, при этом не были допущены «кощуны, бесовские играния, песни студные сопельные и трубное козлогласование», а вместо того были «устроены» песни духовные. Мария была тремя годами старше Алексея Михайловича и отличалась благочестием и благотворительностью. Детей же у нее было 13.

Расположенный на правом берегу Яузы охотничий дворец занимал примерно две с половиной десятины, но к нему было приписано по обеим сторонам реки около двадцати десятин. И в 1684 г. по желанию Петра на левом берегу Яузы закладывается потешный городок – регулярная крепостца, земляная с деревянными частями – Прешбург. Годом позже в Прешбурге были построены две рубленые избушки с сенями для гарнизона потешных солдат. Здесь сосредотачивается руководство новыми воинскими частями, складываются новые учреждения по руководству государством, в частности возникает позднее Преображенский приказ и Тайная канцелярия при нем, ведшая борьбу с политическими врагами Петра. Около Прешбурга проводятся маневры потешных войск, и здесь же спускается на Яузу найденный в амбарах Измайлова парусный бот – знаменитый ботик Петра, «дедушка русского флота»... Кстати говоря, страхи Натальи Кирилловны не были беспричинными – именно из Преображенского в ночь с 7 на 8 августа Петр был вынужден бежать в Троице-Сергиеву лавру во время знаменитого Стрелецкого бунта, инспирированного царевной Софьей. Почитатели творчества писателя Алексея Толстого легко вспомнят, что в его романе «Петр I» Преображенское фигурирует не единожды. Именно здесь, если следовать тексту романа А.Н. Толстого, произошло знакомство юного Петра с Алексашкой Меншиковым: Алешка Бровкин и Меншиков «однажды, закинув удочку в тихую и светлую Яузу, что вытекала из дремучих лесов Лосиного острова, увидели... на другом берегу мальчика, сидевшего подперев подбородок», – это и был Петр, будущий российский император. «Невдалеке, – продолжает писатель, – на пригорке, из-за липовых кущ поднимались гребнистые кровли Преображенского дворца. Когда-то он весь отражался в реке, нарядный и пестрый, – теперь зарос листвой, приходил в запустение». Впоследствии (особенно в связи со строительством Петербурга) царский дворец в Преображенском пришел в еще большее запустение и к началу XIX в. был полностью разобран. Преображенское стало более известно в ту пору как «солдатская Преображенская слобода». Именно этой слободе и военной истории села Преображенского обязаны своим появлением такие московские топонимы в этом районе, как Потешная улица (официально название улицы существует с конца XIX в.), улица Девятая Рота (название известно с XVIII в.; улица эта расположена неподалеку от станции метро «Преображенская») и некоторые другие. Прежние имена Электрозаводской улицы и Электрозаводских переулков – Генеральная улица и Генеральные переулки – появились не в связи с петровскими генералами, как ошибочно считают некоторые краеведы, а потому, что при Петре Алексеевиче на рубеже XVII и XVIII веков здесь стояла так называемая Генеральная канцелярия. А что же известно о мотивировке и об истории самого названия Преображенское?

Как и десятки других подмосковных сел типа Троицкого, Покровского, Архангельского, Ильинского, Рождественского, Спасского и иных, Преображенское получило свое имя по православному храму, воздвигнутому в честь праздника Преображения Господня или Спаса Преображения . В этот день православные христиане вспоминают описанное в Евангелие событие, когда Спаситель явил ближайшим ученикам свое Божественное величие и славу. В праздник Преображения раскрывается мистическое богословие Христианской Церкви. Преображение – это визуальное явление царства Божиего на земле. Тр и апостола – Петр, Иаков и Иоанн – пережили созерцание Божественного света как ни с чем не сравнимую великую радость. На горе Фавор у них открылось иное, духовное зрение, и они смогли увидеть Свет, преобразивший Христа. После этого Спаситель впервые заговорил о Своей мученической кончине и воскресении. В стремлении к обретению этого Света, к обожению человеческой природы видит христианское учение духовный смысл жизни. Церковью апостольских времен принято с особой молитвой освящать созревшие плоды нового урожая прежде употребления их в пищу. На праздник Преображения Господня в православной Греции освящают виноград. Тогда же послабляется строгий Успенский пост – в этот день разрешается вкушение рыбы.