Ю Фельштинский - Архив Троцкого (Том 1)

вании, что это есть будто бы "лозунг борьбы против власти ре

волюционного Гоминьдана". Но что означают тогда слова:

"главным противоядием против контрреволюции является

вооружение рабочих и крестьян"? Против кого будут воору

жаться рабочие и крестьяне? Не против власти ли революци

онного Гоминьдана?

Лозунг вооружения рабочих и крестьян -- если это не фраза, не отписка, не маскировка, а призыв к действию -- имеет не менее острый характер, чем лозунг рабоче-крестьянских Советов. Неужели вооруженные массы будут терпеть рядом с собой или над собой власть чуждой и враждебной им бюрократии? Действительное вооружение рабочих и крестьян в данной обстановке неизбежно означает создание Советов.

28. Далее: кто будет вооружать массы? Кто будет руководить

вооруженными?

Пока национальные армии двигались вперед, а Северные войска сдавали оружие, вооружение рабочих могло бы происходить сравнительно легко. Своевременная организация Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов означала бы действительное "противоядие" против контрреволюции. К несчастию, прошлого не поправишь. Сейчас обстановка резко изменилась к худшему. То ничтожное количество оружия, какое было самостоятельно захвачено рабочими (не в этом ли состоят их "эксцессы"?), выбито из их рук. Продвижение на север приостановлено. В этих условиях вооружение рабочих и крестьян есть большая и трудная задача. Заявлять, что для Советов время еще не пришло, и выдвигать в то же время лозунг вооружения рабочих значит сеять пута

ницу. Только Советы могут стать при дальнейшем развитии революции органами, которые проводят на деле вооружение масс и руководят вооруженными массами.

Почему нельзя строить Советы?

29. Тезисы на это отвечают: "Во-первых, их нельзя создать

в любой момент -- они создаются лишь в период особого подъ

ема революционных волн". Если эти слова имеют какой-либо

смысл, так только тот, что мы упустили темп, не призвав к со

зданию Советов в начале последнего периода могущественно

го революционного движения масс. Еще раз: прошлого не по

правишь. Если считать, что китайская революция задавлена

на долгий срок, тогда лозунг Советов, разумеется, не найдет

отклика масс. Но тем более беспочвенным явится тогда лозунг

вооружения рабочих и крестьян. Мы не думаем, однако,

что последствия ложной политики так тяжки и глубоки. Есть

много данных, говорящих за возможность и вероятность но

вого революционного прибоя в недалеком будущем. Об этом

говорит, между прочим, и то, что Чан Кайши вынужден заиг

рывать с массами, сулить рабочим восьмичасовой рабочий

день, крестьянам льготы и т. п. В случае дальнейшего разви

тия аграрного движения и поворота городских мелкобуржуаз

ных масс против Чан Кайши как прямого агента империализ

ма могут создаться в близком будущем более благоприятные

условия, в которых ныне разгромленный пролетарский аван

гард соберет ряды трудящихся для нового наступления. Насту

пит ли оно месяцем раньше или позже, мы все равно должны

подготовлять его теперь же в смысле программы, лозунгов

и организационных форм. Другими словами: лозунг Советов

будет отныне сопутствовать всему дальнейшему ходу китай

ской революции, отражая ее судьбу.

30. "Во-вторых, -- говорят тезисы, -- Советы создаются

не для болтовни -- они создаются прежде всего как орган борь

бы против существующей власти, как орган борьбы за власть".

Что Советы создаются не для болтовни это, пожалуй, един

ственно правильное место в тезисах. Но революционер во

оружение рабочих и крестьян также предлагает не для болтов

ни. Кто говорит: на данном этапе из Советов выйдет

болтовня, а из вооружения рабочих и крестьян -- серьезное

дело, тот издевается либо над собою, либо над другими.

31. Третий аргумент: так как в Ухани сидит сейчас ряд вер

хушечных левых гоминьдановских организаций, которые

в торжественном манифесте от 23 апреля извиняются в том,

что проморгали чанкайшистский переворот, то отсюда тези

сы делают вывод: создание Советов означало бы восстание

против левого Гоминьдана, "ибо никакой другой власти, кро

ме власти революционного Гоминьдана, нет теперь в этом

районе".

Аппаратно-бюрократическое отношение к революционной власти так и сочится из этих слов. Власть берется не как выражение и закрепление развертывающейся борьбы классов, а как самодовлеющее волеизъявление Гоминьдана. Классы приходят и уходят, но непрерывность гоминьдановской власти остается. Недостаточно, однако, провозгласить Ухань центром революции, чтобы он им стал на деле. Чанкайшистский Гоминьдан имел на местах старую реакционную, продажную бюрократию. Что имеет левый Гоминьдан? Пока еще ничего или почти ничего. Лозунг Советов означает призыв к созданию действительных органов новой власти -- через переходный режим двоевластия.

А каково будет отношение Советов к "правительству ре

волюционного Гоминьдана", "единственной" будто бы власти

"в этом районе"? Поистине классический вопрос! Отношение

Советов к революционному Гоминьдану будет соответство

вать отношению революционного Гоминьдана к Советам. Дру

гими словами, по мере того, как Советы будут создаваться, во

оружаться, упрочиваться, они будут терпеть над собой только

такое правительство, которое захочет опираться на воору

женных рабочих и крестьян. Советская система тем и ценна,

особенно в непосредственно революционную эпоху, что она

наилучшим образом обеспечивает соответствие между влас

тью в центре и властью на местах.

Тов. Сталин еще в 1925 г. называл Гоминьдан "рабоче

крестьянской партией (!?)" (см. Вопросы ленинизма,

стр. 264). Это определение не имеет ничего общего с марксиз

мом. Но ясно, что своей неправильной формулировкой

тов. Сталин хотел выразить ту мысль, что базой Гоминьдана

является антибуржуазный блок рабочих и крестьян. Это было

абсолютно неправильно для того периода, когда было сказа

но: за Гоминьданом, правда, шли рабочие и крестьяне, но вела

их буржуазия, и мы знаем, куда она их привела. Такие партии называются буржуазными, а не рабоче-крестьянскими. Теперь, после "отхода" буржуазии (т. е. после разгрома ею невооруженного и неподготовленного пролетариата), революция переходит, по Сталину, в новую стадию, где ею должен руководить левый Гоминьдан, т. е. такой, который, надо полагать, осуществит, наконец, сталинскую мысль насчет "рабоче-крестьянской партии". Спрашивается: почему же создание Советов рабочих и крестьянских депутатов будет означать войну против власти рабоче-крестьянского Гоминьдана?