Анатолий Фоменко - Новая Хронология Египта — II

Сделаем вывод.

На барельефе из Геддернгейма записана одна из двух дат: либо 14…15 октября 1007 года н.э., либо 14…15 октября 1186 года н.э.

Отметим, что 1007 год н.э. уже встретился нам на предыдущем митраистическом зодиаке из Апулума. Случайно ли такое совпадение? Скорее всего — нет. Похоже, что на митраистических астральных изображениях записывался все тот же, уже неоднократно встречавшийся нам на египетских зодиаках год.

Это — 1007 год нашей эры.

Отметим, что все известные нам зодиаки, несущие в себе этот год, явяются зодиаками непогребальными . То есть, на них была записана не дата захоронения (или рождения) того или иного человека, а какая-то другая, важная и интересная для большого количества людей дата.

Вполне возможно, что 1007 г.н.э. — это дата вычисленная . В XIV-XVI веках в связи с развитием вычислительной астрономии могли попытаться вычислить время какого-нибудь важного священного события в прошлом. Дата которого была уже забыта или непонятна. Возможно, это были первые попытки вычислений Рождества Христова. Если так, то это идеально соответствует новой хронологии, согласно которой Христос родился в XI веке н.э.

Итак, оказалось, что на двух исследованных нами выше митраистических барельефах содержатся гороскопы, несущие в себе определенные даты. Причем, вероятнее всего, оба они указывают на различные месяцы одного и того же 1007 года н.э.

Обратимся теперь к еще одному митраистическому барельефу. См. рис.7.93. Считается, что он был найден в «древнем Сидоне» [121], с.161. Но затем, очевидно, был продан в частные руки, так как во время Ф.Кюмона находился уже в частной коллекции Клерка [121], с.161.

рис.7.93

Сразу бросается в глаза, что это митраистическое изображение сильно отличается как по стилю, так и по сохранности от тех старых барельефов с Митрой, примеры которых мы привели выше. То были действительно старые изображения, явно простоявшие достаточно долго под открытым небом и испытавшие на себе неблагоприятное влияние погодных условий. Кроме того, видно, что с ними не всегда обращались достаточно аккуратно. Какие-то части у них утрачены. Некоторые места полустерты. Сильно выступавшие детали — сбиты.

Но здесь мы видим совершенно другую картину. Изображение великолепно сохранилось. Отбитых частей нет, хотя многие детали выступают настолько сильно, что и при малейшем неаккуратном обращении должны были быть утрачены. Чего стоит, например, рука Митры с ножом. Она вообще вырезана полностью — то есть отделена от плоскости плиты. Чтобы ее отбить достаточно было один раз уронить этот барелеф. Или даже просто задеть его каким-то твердым предметом. Возникает впечатление, что это изображение провело все свое время — сразу после изготовления, — в каком-нибудь хранилище или музее. Где с ним сразу же стали обращаться как с драгоценным «памятником древности». Другими словами, глядя на это шикарное изображение, якобы дошедшее до нас «из глубины веков», трудно отделаться от подозрения в подделке.

К тому же не стоит забывать, что в отличие от тех барелефов, которыми мы занимались выше, этот, скорее всего, был когда-то продан за деньги . И, вероятно, — не за малые. Иначе он вряд ли бы попал в частную коллекцию. Это усиливает подозрения, поскольку подделки, как правило, изготовляются именно с целью продажи.

Но на этом барельефе изображен зодиак с гороскопом. Это нетрудно заметить, см. ниже. А следовательно, записана некоторая дата. Очень интересно посмотреть — какая именно дата была увековечена на таком подозрительно новом барельефе? Если это — подделка, то дата будет просто случайной. Отметим, что гороскоп на этом барельефе не снабен никакой дополнительной астрономической информацией. Поэтому почти наверняка он будет иметь несколько решений в историческом интервале (если он вообще осмыслен).

Если же этот барельеф — подлинный или точная копия старого подлинника, то естественно ожидать, что его автор-астроном постарался составить гороскоп так, чтобы его решение было единственным на как можно большем интеревале времени. Мы уже неоднократно встречались с этим обстоятельством в нашем ислледовании старинных зодиаков.

Однако если это — просто красивая подделка, то, наоборот, решений, скорее всего, будет несколько. Поскольку его автор не имел цели записать здесь определенную дату, а лишь изображал правдоподобный гороскоп «под старину». Возможно, конечно, что автор вообще не заботился об астрономической стороне дела и гороскоп получился фантастический. Тогда решений не будет ни одного.

Итак, посмотрим, что нам даст астрономическая датировка.

Знаки созвездий на этом барелефе изображены вокруг Митры, убивающего быка. Верхушка шапки Митры-Солнца касается задней ноги Тельца. Значит Солнце показано здесь в Тельце.

Между знаками созвездий расположено шесть бюстов — в точности по числу оставшихся планет (кроме Солнца). Два бюста — те, которые расположены сверху по обеим сторонам от головы Митры, — женские, рис.7.93. Остальные изображают мальчиков-младенцев. Их можно считать мужскими (хотя изображение планет в виде младенцев на старинных зодиаках нам не встречалось еще ни разу).

Все бюсты, кроме двух четко касаются только одного из знаков созвездий. Поэтому их положение среди созвездий вполне определено. Исключение составляют только мальчик в левом верхнем углу, который касается сразу и Близнецов и Рака, и женщина справа от головы Митры. Ее бюст расположен на примерно одинаковом расстоянии от Овна и Рыб.

Никаких других отличительных признаков, кроме пола, которые могли бы помочь нам в отождествлении планет, тут нет. Поэтому мы пронумеруем бюсты-планеты цифрами от 1 до 6-ти. См. рис.7.94.

рис.7.94

1-ая планета — женский бюст слева от головы Митры. Касается Близнецов.

2-ая планета — женский бюст справа от головы Митры. Находится между Овном и Рыбами.

3-ая планета — мальчик в левом верхнем углу. Касается одновременно Близнецов и Рака.

4-ая планета — мальчик в правом верхнем углу. Касается Рыб.

5-ая планета — мальчик в правом нижнем углу. Касается Стрельца, который изображен под собакой, нападающей на быка спереди.

6-ая планета — мальчик в левом нижнем углу. Касается Весов.

Кроме того, на барельефе изображены две птицы — возле Девы слева и возле Рыб справа от Митры. Они, скорее всего, отмечают точки весеннего и осеннего равноденствия.