Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)

Тут можно читать онлайн Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) краткое содержание

Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) - описание и краткое содержание, автор Борис Синюков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Борис Синюков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Хазары же, если взять их три составные части вместе, не могли в принципе исповедовать иудаизм всем своим составом. Иудаизм хазар также был основан на Первозаконии, только он касался одних евреев, а остальные (калмыки, казахи и так далее до Тихого океана, а также пришлые казаки–разбойники всех окрестных племен) исповедовали ислам, ламаизм, несторианство, павликианство), всякая общность на свой лад. И все это тоже на основе Первозакония. И все это привнесено торговым племенем, евреями.

Теперь взглянем на Гибралтар. Его совершенно мирным способом захватили евреи, и тоже на основе Первозакония. Только на европейском континенте ислам быстро перерос в христианство. Дело в том, что здесь ислам несовместим с существовавшим здесь культом богинь–матерей. Здесь ислам с культом мужика как и во всем остальном Средиземноморье, Кавказе и ряде регионов остального проходного двора до Тихого океана (см. другие работы) не мог быть внедрен, так как культом была женщина–мать. Для внедрения мужика как основы мироздания в умы местных племен пришлось бы всем без исключения заменить головы на другие головы, с другими мозгами. Тем более что и у евреев первоначально был культ женщины, и только тогда, когда основным добытчиком стал мужчина–торговец, глава дома и семьи, пришлось насильственно отобрать этот первостепенный статус у женщины. И это было объяснимым с точки зрения необходимости, а в указанных регионах это объяснение недопустимо. Только с совершенствованием ислама, постепенно, кропотливо удалось выбить из голов поклонение женщине заменить поклонением мужчине. Этому способствовала также кочевая жизнь, где мужчина занимает тоже основополагающее значение для семьи.

Дальше же параллели, обозначенной мной в другой работе, которую я уже даже забыл, как называется, и проходящей по Средиземному морю, Кавказу и далее на восток, ислам со своим богом–мужиком так и не мог продвинуться за исключением неких «языков» типа Татарстана. Именно в этом причина. И именно из этого факта родилась пресловутая троица. Сперва появился Христос, но два бога–мужика рядом – это еще хуже, чем один. Тогда и вспомнили о Марии. И даже сегодня и католики, и протестанты ее более чтят, чем самого Христа и его престарелого Отца, седого папашу–дедушку.

В статье «Хазары» я написал фразу: Дальше Кёстлер большой кусок посвящает взаимоотношениям хазар с византийскими императорами. Я даже рассматривать это не хочу, так как «отношения» эти состояли только в таможенных платежах на Босфоре. Евреи–хазары и евреи–византийцы–греки были из разных колен (подробности в других моих работах) и они едва узнали друг друга, в основном по торговым бумагам, «накладным», так сказать. Но их объединяла на расстоянии любовь к торговле и банковскому делу, которая не могла выветриться из «торгового племени» сколько бы они не меняли по отдельности свою литургию во славу Яхве.

Теперь пришла пора рассмотреть этот вопрос подробнее. «В некотором смысле, – писал Сесил Рот, – еврейское «темное средневековье» наступило одновременно с европейским Ренессансом». То есть, как только дело католицизма в свои руки взял Козимо Медичи, единолично «созвав» Ферраро–Флорентийский церковный собор, на евреев обрушились такие репрессии, которые сродни гитлеровским. Притом, заметьте, якобы на бумаге эти репрессии существовали давно: евреи «почувствовали на себе, наконец, все ограничения, которые прежде существовали только на бумаге, в идеале». Кёстлер добавляет: «то есть предусматривались в церковных и других документах, но не претворялись в жизнь. Теперь же даже эти «идеальные» предписания были дополнительно ужесточены: изоляция по месту жительства, ограничения в брачной сфере, запрет занимать любые почетные должности, требование носить отличительную одежду, желтую звезду и конический головной убор» Это уже 1555 год, папа Павел IV.

Мы, конечно, знаем страны, например, Россию, где законы не действуют. Однако они не действуют только по отношению к власть и деньги имущим. По отношению к бедным или к большинству народа законы действуют. И тут я должен отправить вас к моей статье «Западная Европа», где подробно описан тот же самый 16 век. И где евреи на севере Западной Европы – пуп земли, и все в их руках. Поэтому я не могу поверить, что законы против евреев не действовали. Их просто не было. А, когда католичество почувствовало, что у него почва уходит из–под ног, вот и явился папа Павел IV со своей запоздалой уже буллой. Но она тоже ничего не дала до самого краха католицизма на севере Западной Европы. А потом уже светская власть, освободившись от католицизма, двинулась на евреев и только ко временам З. Фрейда (надеюсь, вы помните, когда он жил) зацвели еврейские гетто.

В Византии, конечно, опасались Востока. Но только не исламский Восток, а Великую Армению с ее христианством–павликианством (см. другие работы). На Западе же Византия сохраняла прочные позиции не как империя, а как идеологический город, по законам которого жило восточное побережье Средиземного моря, островная и частично континентальная Греция, восточное побережье Италии, в частности Равенна и главным образом Венеция. Повторяю, это не империя Византия, а дружественные города–соседи с одинаковым правлением народом на основе Второзакония. Таким образом, тыл Византии был надежным.

Хазарский же каганат в это время был уже в основном на «святой» Руси, или целился на нее, забыв пока про все остальное. Не забывал только вывозить оттуда рабов по 100 тыс. разом. И только профессиональные, самые умные купцы, не находящие себе дела в дикой России, стали из Саркела целиться в Центральную Европу, ибо Днепр был занят павликианами, с которыми пути торгового племени хазар давно разошлись. Вот они–то и оказались в Венгрии и Польше. Но уже в соседней Германии и Австрии были греки, выходцы из Византии. И именно благодаря этому рубеж между Венгрией и Польшей с одной стороны, и остальной северной частью Западной Европы так резко отличается до сих пор. По одну сторону – людоедское правление народом, по другую сторону – демократия. Но я забежал вперед. Мне надо пока в Испанию, в Арагон.

В статье «Западная Европа» («Дополнительные доказательства… – 9») все это расписано как по нотам. Из этого следует весьма важное следствие. Византия потеряла свой тыл. Вернее, в ее тылу оказались не друзья, а враги из Арагона, перебравшиеся в Италию. Это длилось, разумеется, не год, побольше, но исход «греков» был предопределен. Только это было не бегство, а именно исход, постепенный, планомерный и неуклонный.

Самое интересное то, что у них был открыт путь и на Днепр, но они туда не пошли. И не потому, что им здорово могла бы помешать Великая Армения. Великая Армения сам едва дышала. Она разбросалась на Кавказе, всей Малой Азии, Днепре, но ресурсы ее были подорваны, так как народонаселение было велико, а научно–технический прогресс из–за людоедского правления народом приостановился. То же самое произошло и в исламском мире от Индонезии до Гибралтара. На Запад же ей преграждала путь Византия, которая хотя и слабела, зажатая клещами с двух сторон, но ворот с цепью через Босфор из–за тройных стен действовал исправно. На Востоке Византии особенно ничего не угрожало, но с запада маячил Арагон из Италии.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Борис Синюков читать все книги автора по порядку

Борис Синюков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая) отзывы


Отзывы читателей о книге Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть первая), автор: Борис Синюков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x