Джон Дикки - Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

Весной 1927 года Великий мастер Домицио Торриджани был арестован и отправлен в ссылку. Ослепший и тяжело больной в результате жестокого обращения, он был освобожден в августе 1932 года и вскоре скончался.

Несмотря на то что у идеи существования жидомасонского заговора было множество последователей в конце XIX и в начале XX века, ее вполне можно считать лишь временным поветрием, незначительным по отношению к современным тенденциям европейской идеологии. Немногим позже в Европе начались большие потрясения, вызванные Первой мировой войной и революцией в России: методы ведения политики стали тверже и агрессивнее, а со стороны националистов значительно усилились ненависть к внешним врагам и поиски козлов отпущения. После окончания Первой мировой войны надуманные опасения о масонских и/или еврейских заговорах возобновились с новой силой. Ярким тому примером послужила одна нашумевшая книга, по вине которой домыслы о жидомасонах сформировались в стройную теорию заговора. Эта книга была впервые опубликована в России в 1905 году под названием «Протоколы сионских мудрецов». Книга представляла собой собрание речей еврейских лидеров относительно планов евреев по установлению мирового господства. На самом же деле все описанное в книге — такой же вымысел, как и придуманное Таксилем тайное общество «Палладиум», идеи для которого он почерпнул из нескольких французских романов 1890-х годов. На страницах «Протоколов» часто можно встретить упоминание масонов. «Искусство» наравне с прессой, международными финансовыми институтами, социализмом, да и много еще с чем считалось инструментом по осуществлению грандиозного и коварного плана, в соответствии с которым евреи создадут и распространят по всем странам масонские ложи, которые примут к себе всех, кто потенциально может стать или уже стал выдающимся государственным деятелем. В самих же ложах будут собирать сведения и измышлять пути оказания влияния.

В 1920 году появились переводы «Протоколов сионских мудрецов» на другие языки, и о них сразу же заговорили уже за пределами России. Впоследствии весь мир всерьез обсуждал книгу, несмотря на то что имелись неопровержимые доказательства вымышленности всего в ней описываемого. Сильное впечатление книга произвела на крупного промышленника Генри Форда. Сам будучи масоном, он тем не менее спонсировал новые тиражи книги.

В Германии книга была очень тепло принята националистами. Больше всех ею проникся генерал Эрих Людендорф. После поражения Германии в Первой мировой войне генерал ушел в политику и занялся продвижением идеи о «предательском ударе в спину». Он был твердо убежден, что в поражении Германии виноваты не ее генералы. Напротив, искать виноватых он предложил в тылу, среди гражданского населения, где, по его мнению, было множество предателей, ослабивших немецкую армию. Евреи конечно же считались самым опасным врагом. Виноватых Людендорф также искал и среди политиков и нуворишей, забастовщиков и тунеядцев, католиков и коммунистов, а также марксистов и, не в последнюю очередь, масонов. Генерал почти в каждом человеке видел врага, и в то время, по его заверениям, именно эти люди руководили Веймарской республикой.

Во время войны Адольф Гитлер еще служил в звании ефрейтора. Он восторгался генералом Людендорфом и с готовностью разделил его убеждение о предателях в тылу. Идейно они оба мало чем друг от друга отличались: оба были приверженцами националистического «народного движения» (Volkische Bewegung), в котором были распространены идеи расизма. Гитлер и Людендорф познакомились в Мюнхене в 1922 году. На следующий год Людендорф, надев военную униформу и пикельхельм (каска с пикой), принял участие в путче в одной из пивных города Мюнхена. Это событие должно было стать началом «похода на Берлин» подобно походу на Рим, устроенного Муссолини. После того как путч был подавлен, Гитлера приговорили к тюремному сроку. Людендорф же благодаря своей репутации подобной участи избежал.

Теперь у Людендорфа, яро отстаивавшего идеи масонского заговора, появилась возможность встать во главе как «народного движения», так и всех нацистов. Однако у него ничего не вышло. Он поддался чарам своей возлюбленной Матильды фон Кемнитц, увлекавшейся языческими практиками. Она считала, что, помимо капитализма, марксизма и масонства, еще и христианство было лишь игрушкой в руках евреев. Такая мысль была слишком безумной даже для нацистов. Людендорф решил убедить правительство Баварии в том, что предателями также были иезуиты, Ватикан и высшие чины Церкви. Убеждать правительство в подобном было не самым разумным шагом Людендорфа. В результате нацистская партия раскололась на враждующие фракции.

Адольф Гитлер (1889–1945), справа от него Эрих Людендорф (1865–1937) у здания суда в день рассмотрения дела о пивном путче 1923 г.

Число сторонников Адольфа Гитлера постепенно росло. Несмотря на провал путча, сам факт его организации вкупе с яркой речью во время судебного процесса помогли Гитлеру создать определенную репутацию. Его репутация продолжила расти, даже когда он пропал из политического поля и отсиживал срок в тюрьме города Ландсберга. В тюрьме он засел за написание собрания мемуаров и откровений. При написании этой книги он окончательно сформировал свой взгляд на мир. По утверждениям Гитлера, евреи продвигали терпимость к другим религиям, поскольку это может помочь им стереть расовые и культурные границы, и масонство было инструментом в достижении этой цели. Гитлер считал масонство тайным орудием евреев, с помощью которого они намереваются распространить либерализм, пацифизм и установить тотальный финансовый контроль.

Гитлера освободили в декабре 1924 года. Людендорф предложил ему вместе доехать на своем лимузине до Мюнхена, но Гитлер демонстративно отказался. Несколько недель спустя он вновь собрал нацистскую партию, зачитав впечатляющую речь в том же самом месте, где он в ноябре 1923 года положил начало путчу — в пивной Burgerbraukeller. В пятницу 27 февраля 1925 года в 8 часов вечера в просторном пивном зале собрались толпы людей. Потолок украшали массивные люстры, а с балконов свисали флаги с изображением свастики. Тем, кто находился в самых задних рядах, приходилось вставать на бочки, чтобы хоть на мгновение увидеть происходящее.

На протяжении двух часов Гитлер вкратце излагал свои идеи. Он заверял присутствующих в том, что вся немецкая нация зажата тисками смертоносной расовой борьбы со злобными евреями, а самого себя он называл единственным человеком, которому судьбой уготовано возглавить немецкий народ в грядущей расовой борьбе.