Александр Мельский - У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

Но кто же стоял во главе этой «патриотической» кампании? Кто являлся инициаторами и застрельщиками этой новой демагогической тактики? В этом случае жиды не нашли даже нужным действовать из-за кулис и выставлять на показ подставных марионеток из гоев. Никто иной, как пресловутый политический шулер Карл Радек-Собельсон открыл «патриотический» поход программной статьей в «Правде» от 1 мая 1936 года. Жиды — Файнберг и Губельман углубили и популяризировали в своих брошюрах лозунги «советского патриотизма». [32] [32] Файнберг : «О новой программе ВЛКСМ», Москва, 1936; Губельман: «Советский патриотизм и бдительность — священная обязанность советского гражданина», Москва, 1937 года. Еврейские композиторы Дунаевский, Пергамент и Покрасс занялись композицией патриотических песен. Никто иной, как эмигрировавший из Германии жид Эрих Вейнерт сочинил «Песню о родине». Еврейский режиссер Эйзенштейн не постеснялся выставить свое имя, как создателя большого патриотического фильма «Александр Невский»....

И когда грянула, наконец, спровоцированная всеми средствами европейских интриг, шантажа и обмана война, советские жиды провозгласили, свою войну — войной «отечественной». Да, с точки зрения мирового еврейства, эта война является поистине войной «отечественной», ибо оно привыкло смотреть на СССР, как на свою вотчину, как на плацдарм мировой революции, долженствующей покорить им весь мир.

Но что говорят эти слова русскому сердцу? Какой отзвук находят они в национальном сознании русских людей? «Отечественной войной» Россия привыкла называть героическую борьбу всей нации против нашествия наполеоновских полчищ. «Отечественная война» — это понятие, полное исторического смысла, понятие, освященное стародавней традицией борьбы россиян за свою Россию.

Это знали жиды. И, со свойственным им наглым цинизмом, они не постеснялись преступно злоупотребить самым святым чувством русского человека, чувством любви к отечеству, назвав свою войну — «Отечественной войной».

Ничто не рисует с большей яркостью всю глубину этого гнусного обмана, как история великолепного храма, воздвигнутого Россией в память Отечественной войны россиян.

Высочайший Манифест, подписанный Александром I в Вильно 25-го декабря 1812 года, гласил:

«Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая часть могла уйти за пределы Наши — есть явно излиянная на Россию Благодать Божья, поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят века бытописания. В сохранение вечной памяти и того беспримерного усердия, верности и любви к вере и отечеству, какими через сии трудные времена превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божьему, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чем постановление извещено будет в свое время. Да благословит Всевышний начинание Наше. Да совершится оно. Да простоит сей храм многие века и да курится в нем перед Святым Престолом Божьим кадило благодарности до поздних родов вместе с любовью и подражанием к делам их предков».

10 сентября 1839 года, в присутствии государя Николая Павловича, состоялась закладка храма. 41 год продолжалось строение этого величественного памятника Отечественной войны. Оно стоило государству более 15 миллионов рублей. Построенный в традиционном православно-византийском стиле, по проекту архитектора К. А. Тона, храм был облицован открытым невдалеке от Москвы белоснежным протопоповским мрамором. Ценнейшие отечественные материалы были применены для стройки. Наружные горельефы были созданы лучшими русскими скульпторами того времени — Логановским, Рамазановым, Клодтом. Внутренняя роспись храма являла образцы творчества величайших русских художников того времени — Верещагина, Семирадского, Макарова, Нефа, Маковского и других. Лучшие русские ремесленники и кустари со всех концов великой страны с любовью трудились над внутренним убранством храма. Нижний коридор храма был посвящен истории славных деяний Отечественной войны. Во впадинах его стен помещены были 177 мраморных плит, на которых в хронологическом порядке излагалось описание сражений, имена главноначальствующих, подробный перечень войск, принимавших участие в делах 1812—1814 гг., имена убитых и раненых офицеров, общее число павших смертью храбрых солдат и, наконец, имена отличившихся героев.

Храм Христа Спасителя являлся, таким образом, не только национально-религиозной святыней русского народа, но и ценнейшим художественно- историческим памятником, «представлявшим русское искусство целой эпохи.

На берегу Москвы-реки, в сердце России, высился этот чудесный памятник русского геройства, русского искусства, русской славы — памятник Отечественной войны.

Начав свой разрушительный поход на русскую душу, еврейские поработители России поспешили взорвать этот величественный памятник динамитом, а мраморные плиты, некогда ведавшие о подвигах русских армий, пошли на облицовку метро имени Лазаря Моисеевича Кагановича! Чтобы еще глубже символизировать триумф мирового иудейства над обезглавленной Россией, на месте разрушенной русской святыни приступили к стройке новой вавилонской башни — гигантского и уродливого «Дворца Советов» по проекту одесского жида Б. М. Иофана.

Но вот, понадобились вдруг жидам, для их преступных целей, отечественные чувства русских людей. И разрушители храма Отечественной войны, христопродавцы и разрушители русского сердца, осквернители русских святынь, рассчитывая на безмерную доверчивость «глупых гоев», своими лживыми иудейскими языками зашепелявили об Александре Невском, о Суворове, о Кутузове, об «Отечественной войне»...

Еврей силен и страшен только благодаря легковерности и неосведомленности гоев. Он силен своей бесчестностью, своей виртуозной способностью к мимикрии, лжи и обману. Сорвите с еврея маску и загляните, как это мы сделали, в его искаженный тысячелетней великой ненавистью лик, — и вы отвернетесь с дрожью отвращения и брезгливости.

Обложка книги Самуила Рот и Израиля Зангвилль «НЫНЕ И НАВЕКИ».

Но для одурманенных его тонкой ложью миллионных масс нееврейских народов — «еврейского вопроса» даже не существует. Еще странствует по миру Вечный Жид, неопознанный массами, меняя свои маски, в зависимости от времени и места. Здесь он капиталист и ростовщик — паразитический эксплоататор демократических стран, там он марксист-коммунист — такой же паразит и эксплоататор советского госкапитализма. Но он един — этот двуликий Янус — един по крови, по врожденным инстинктам, по наследию древнейшей мессианской мечты завладения миром. В его крови кипит тысячелетняя стихия иудейской ненависти и жажды мести. Дух Пурима сегодня, как и двадцать веков тому назад, безраздельно царит над его душой, определяет его помыслы и действия. Перед его внутренним взором вечно встают кровавые видения ритуальных боен.