Александр Бендин - Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи
- Название:Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный мир
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9909785-8-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Бендин - Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи краткое содержание
Особое внимание автор уделяет рассмотрению муравьевских реформ, вошедших в историю как политика «обрусения» региона. Рассматриваются также идейные мотивы, которыми руководствовался М. Н. Муравьев в своей деятельности по управлению Северо-Западным краем. Показаны перемены, которые произошли в общественном сознании населения Литвы, Белоруссии и российского общества под воздействием восстания 1863 г. и глубоких преобразований края на «русских началах», совершенных М. Н. Муравьевым.
Михаил Муравьев-Виленский. Усмиритель и реформатор Северо-Западного края Российской империи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
518
Из бумаг архиепископа Минского Антония Зубко. — Минск, 1900. — С. 1.
519
Белорусские националисты, подвизающиеся на ниве «национальной» историографии, охотно верстают представителей польского дворянства и шляхты в ряды деятелей «национальной» культуры, науки и образования. В то же время блестящему поколению западно-русской православной интеллигенции, несмотря на их многочисленные научные труды, в почетном «национальном» статусе отказано. Этот факт довольно ярко характеризует идейно-религиозные предпочтения современного белорусского национализма, который исторически вырос из польской «шинели». Неудивительно, что в категорию национально «правильной» белорусской интеллигенции включены выходцы из католической шляхты и разночинцев. При этом националистов не смущают очевидные обстоятельства, что каких-либо серьезных научных трудов для назидания в истине своих «национально свядомых» потомков эти «правильные» интеллигенты почему-то не оставили. Увы, но избирательная примитивизация собственного исторического наследия — неизбежная дань русофобии, без которой белорусский национализм нефункционален.
520
Сталюнас Д. Границы в пограничье: белорусы и этнолингвистическая политика Российской империи на западных границах в период великих реформ // Ab imperio. — 2003. — № 1. — С. 279–280.
521
Всеподданнейший отчёт обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907 гг. — СПб., 1910. — С. 125.
522
Политические записки графа М. Н. Муравьёва // Русский архив. — 1886. — № 6. — С. 186–187, 191.
523
Грыгор'ева В.В., Завальнюк У. М., Навіцкі У.I., Філатава А.М. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII–XX ст.). — Мінск, 1998. — С. 64.
524
РГИА. — Ф. 1267. — Оп. 1. — Д. 28. — Л. 15.
525
День. — 1863. — № 3. — С. 2–3.
526
Памяти Помпея Николаевича Батюшкова. — СПб., 1892. — С. 16–28; Коялович М. О. Состояние храмов Божиих в Западной России и благоустройство их средствами от правительства и частными пожертвованиями из России. — М., 1862.
527
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1529. — Л. 1–5.
528
День. — 1863. — № 51. — С. 23; Вестник Западной России. — 1866. — Т. III. — С. 314–321; Виленский вестник. — 1863 г. — 19 сентября.
529
Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 78–79.
530
Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского св. Духовского братства. — 1913. — № 7–8. — С. 153.
531
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1294. — Л. 1–5.
532
Орловский Е. Граф М. Н. Муравьев как деятель над укреплением прав русской народности в Гродненской губернии. 1831–1835 и 1863–1865 г. — Гродна. 1898. — С. 14.
533
Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 74.
534
НИАБ. — Ф. 1430. — Оп. 1. — Д. 31 530. — Л. 184.
535
Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае. — С. 17.
536
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 1–5 об.
537
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 38–41, 50–51.
538
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1365. — Л. 68.
539
Часовня над могилой графа М. Н. Муравьева на кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге представляет в меньшем размере точное воспроизведение этой виленской часовни. См: Мосолов М. Н. Виленские очерки. — С. 139.
540
Виноградов А. Православные святыни г. Вильны. — Вильна, 1906. — С. 16–30. Турцевич Ар. Краткий очерк жизни и деятельности графа М. Н. Муравьева. — Вильна, 1898. — С. 49–50.
541
Миловидов А. Церковно-строительное дело в Северо-Западном крае при графе М. Н. Муравьеве // Вестник Виленского св. Духовского братства. — 1913. — № 7–8. — С. 153. К сожалению, среди представителей современного белорусского православного духовенства встречаются лица, для которых характерно невежественное и неблагодарное отношение к памяти М. Н. Муравьева. Они пренебрежительно именуют церкви, построенные по указанию «церковного ктитора Северо-Западного края», «муравьевками». См: Семилет Ан. свящ. Коптевка православная. (исторический очерк). Гродно, 2015. С. 9.
542
Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для православной церкви. — С. 77; ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1385. — Л. 1–9.
543
Всеподданнейший отчет графа Муравьева. — С. 502; Брянцев. П.Д. Польский мятеж 1863 г. — Вильна, 1892. — С. 230–237.
544
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1412. — Л. 1–87.
545
Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков. — С. 309–310.
546
Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 186–187; Сталюнас Д. Роль имперской власти в процессе массового обращения католиков. — С. 314–315. Миловидов приводит характерную цитату из циркуляра Муравьева, направленного губернаторам края: «Принять надлежащие меры к ограждению крестьян от вредного влияния ксендзов и других лиц, могущих противодействовать принятию православия, но иметь секретное за этим делом наблюдение, отнюдь не допуская какого бы то ни было насилия или настойчивости в обращении их в православие, помимо чистосердечного собственного их желания». См: Миловидов А. И. Заслуги графа М. Н. Муравьева для Православной церкви в Северо-Западном крае. — Харьков, 1900. — С. 68–69.
547
НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 813. — Л. 1–3.
548
Так назывались бывшие униаты, которые в первые десятилетия XIX в. были незаконно причислены духовенством к Римско-католической церкви латинского обряда. После упразднения унии на Полоцком соборе 1839 г. эти лица подлежали возвращению из католичества в православие. Для того, чтобы православное и католическое духовенство могло выявить законную вероисповедную принадлежность «латинизантов», были разработаны Правила, утвержденные императором Николаем I 17 апреля 1842 г.
549
НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 30 813. — Л. 8, 29–33.
550
ЛГИА. — Ф. 378. — Оп. 1864. — Д. 1331. — Л. 17–18.
551
Комзолова А. А. Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ. — М., 2005. — С. 70–71, 94–95; Лясковский А. И. Литва и Белоруссия в восстании 1863 г. (по новым архивным материалам). — Берлин. 1939. — С. 122.
552
Миловидов А. И. Меры, принятые графом М. Н. Муравьевым к ограждению православного населения от латино-польской пропаганды в Северо-Западном крае. — Вильна, 1900. — С. 15; Муравьев М. Н. Глава III. Записки его об управлении Северо-Западным краем и об усмирении в нем польского мятежа 1863–1864 гг. // Русская старина. — 1883. — № 1. — С. 138–139; НИАБ. — Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 223. — Л. 1–2; Ф.136. — Оп. 1. — Д. 31 248. — Л. 1–2; Ф. 136. — Оп. 1. — Д. 31 420. — Л. 1.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: