Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Затем Древний Оман и вся Восточная Аравия подпали под власть Парфянского царства (250 г. до н. э. – 227 г. н. э.), располагавшегося на территориях нынешних Туркменистана, Ирана, Ирака, Афганистана и Пакистана. Зародилось оно в сатрапии Парфа, подвластной государству Селевкидов. В 122 г. до н. э. владыка парфян Митридат II (правил 124/123–88/87 до н. э. ) захватил Дильмун. Годом позже пало под его ударами и царство Харакена, заложенное в 130-х гг. до н. э. в низовьях Двуречья селевкидским сатрапом, персом по происхождению (Спасином по Птолемею, умершим в 124 г. до н. э.). В наследство от Селевкидов, вступивших в схватку на Востоке с Римом, ему достались также Дильмун с Файлакой и земли вокруг нынешней Кувейтской бухты. Город, ставший столицей царства Харакенского, основал, к слову, Александр Македонский, и назвал его Александрией-на-Тире. Он был разрушен наводнением. Его восстановили и обнесли дамбой. Отсюда – и новое название: Харакена (слово «харакс» значит «ограда»). Антиох IV , перестроивший Харакену, переименовал ее в Антиохию, а Спасин назвал этот город в свою честь Спасину Хараксом (Крепостью Спасина).

Разделил судьбу Персии и сделался вассалом парфян и Оман. Управлял землями Омана в то время легендарный ал-Харис ал-Ра’иш, потомок Химйара, первый король второй династии Химйаритов, взявший титул Тубба’ (Собиратель и защитник земель). Титул этот наследовали и его преемники, но только те из них, кто владел Йеменом, Хадрамаутом, Шихром и Оманом. Жил ал-Харис, как гласят сказания арабов Южной Аравии, за 700 лет до Пророка Мухаммада. Властвовал повсюду в Южной Аравии. Вторгался в Индию. Прозвище свое – ал-Ра’иш (Заставляющий дрожать от страха) – получил за то, что, куда бы ни приходил он с войском его великим, то народы тамошние, устрашенные силой и мощью йеменитов , опускались перед ним на колени. Из набегов ( газу ) на «чужие земли» он непременно возвращался с добычей богатой, и одаривал ею всех и каждого на торжествах, что устраивали по случаю оканчания военных кампаний.

Прославились и потомки ал-Хариса ал-Ра’иша: Зу-л-Манар, Африкиш и Зу-л-‘Аз’ар. Африкиш, к примеру, покорив племена могучие в Сирии и Палестине, склонив к ногам своим Миср (Египет), добрался с войском до земель, входящих сегодня в состав Ливии, и распространил власть свою на нынешнее Африканское побережье Средиземного моря. В местности, известной как Триполи Барбарийское, заложил он «город великий своего имени», давший впоследствии название всем землям африканским.

В Йемене, «колыбели арабов первородных», народов, говоривших на чистом арабском языке, помимо легендарного царства Сабейского, появившегося в XII в. до н. э., сложились (в VIII в. до н. э.) и громко заявили о себе несколько других именитых царств Древнего мира. О них высоко отзывались историки Древней Греции и Древнего Рима. Речь идет о Хадрамауте (столица Шабва), ‘Аусане (столицами ее поочередно были Хаджар, Йахирр и ‘Адан), Катабане (столица Тимна’) и Ма’ине (со столицей вначале в Йасилле, бывшем Баракише, а потом – в Карна’).

Хадрамаут, занимавший центральную и восточную части Древнего Йемена, владел плантациями ладана. Страбон и Плиний писали в своих сочинениях о Хадрамауте как о «ладаноносной стране», «земле благовоний и ароматов», «крае, украшенном величественными храмами и дворцами».

Катабан и ‘Аусан являлись соседями Хадрамаута на западе и юго-западе Йемена соответственно. Владыки их величали себя «владетелями мирры».

Ма’ин располагался к северу от Ма’риба. На минейцев (ма’инцев), историки прошлого указывают как на народ, заложивший торговлю ладаном с внешним миром и организовавшим, до того как подпасть под власть сабейцев, доставку благовоний в «земли пирамид» и в царства Средиземноморья.

Прямые связи со сборщиками благовоний в Хадрамауте, Дофаре и на Сокотре, равно как и отменно, для своего времени, налаженная система караванных перевозок, обеспечивали Ма’ину прочное присутствие на рынках многих стран Древнего мира. Торговцы Ма’ина имели своих представителей во всех крупных городах Аравии и Восточного Средиземноморья. Поставляли ладан в Миср (Египет) и Тир (Финикию). Напрямую торговали с Ассирией и Вавилоном.

Жизнедеятельность всех древних царств Йемена зиждилась на торговле и земледелии, основанном на использовании паводковых (равнинная часть) и дождевых (горные районы) вод. Войны, стопорившие торговлю и ломавшие ее структуру, равно как и природные катаклизмы, такие как дождевые паводки, размывавшие плотины и другие ирригационные сооружения, становились причинами миграционных волн, выплескивавших племена йеменитов в земли Верхней Аравии, Хадрамаута и Омана.

II в. до н. э. отмечен в Йемене зарождением (115–109) и подъемом Химйаритского царства, просуществовавшего более 600 лет (115 г. до н. э – 525 г. н.э. ). В конце I в. до н. э. оно присоединило к себе Ма’ин, а в I в. н. э. в состав царства Химйаритского вошел Катабан. В 270–280 гг. под власть Химйра встала Саба’ (покорили сабейцев властелины химйаритов Йасирум Йухана’им и его сын Шаммар Йухар’иш), а вслед за царством Сабейским склонил голову перед Химйаром и Хадрамаут (280–295). Так, все четыре царства, которые, как рассказывает греческий историк и географ Страбон (64/63 до н. э. – 23/24 н. э.), ссылаясь на Теофраста (372–287) и Эратосфена (284–202), доминировали в Южной Аравии в греко-римский период истории Древнего мира, стали подвластны великой державе Химйаритской. Цари их именовали себя владыками Саба’, Зу Райдана (царский дворец-замок в Зафаре, столице химйаритов), Хадрамаута и Йаманата, то есть всего Древнего Йемена. Главное внимание химйариты сосредоточили на продвижении своего влияния в земли нынешнего ‘Умана (Омана). Цель их состояла в том, чтобы забрать в свои руки все порты тамошние и, сделав это, подчинить себе торговые пути, морские и сухопутные, и рынки вдоль всего побережья Нижней Аравии.

Мусульманские источники сообщают, что в начале II в. н. э. Ма’зун, вождь крупного йеменского межплеменного объединения ал-‘азд, направил своего брата Насра с несколькими семейно-родовыми кланами в Аш-Шихр, что на побережье Хадрамаута . Повелел им «поселиться там и упрочиться», а затем поставить под власть свою и побережье Дофара, и земли в Прибрежном ‘Умане (Омане) с их портами. Выбор Шихра был неслучайным. Место это издревле славилось своей амброй, богатыми ярмарками и торговлей ладаном. И пришли туда ‘азды с оружием, повествуют предания, и, расселившись там, «обратили шихрийцев в своих вассалов»; и те стали платить им дань. Несколько кланов ‘аздов отодвинулись оттуда в Дофар и в другие земли нынешнего Омана. Заставили повиноваться себе персов в Прибрежном ‘Умане (Омане), где власть парфян к тому времени уже заметно ослабла.