Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Муса ибн Муса вместе с его сторонниками, йеменитами-кахтанитами , и собранным ими племенным ополчением выдвинулись на Фарк, что у Низвы, где и встали лагерем, в трех милях от штаба армии имамата. Муса ибн Муса отправил к ал-Салту гонца с посланием, в котором говорилось, что если имам не отречется добровольно, то его отстранят от власти силой.

Дабы избежать кровопролития между оманцами, имам ал-Салт покинул резиденцию главы имамата и переехал в дом своего сына, Шадхана (885 г.). Иными словами, оставил «дом власти» (Бейт-эль-Имама) и сложил с себя полномочия имама [206] Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 73, 74; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan , op. cit., Book 2, p. 19; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 269-280. .

После этого Муса ибн Муса с согласия поддержавших его улемов продвинул на пост имама шейха Рашида ибн ал-Назра ал-Фаджхи ал-Йахмади (правил 885–890), а сам стал его первым советником и верховным кади (судьей) . Наделение Рашида ибн ал-Назра полномочиями имама состоялось в деревне Фарк, возле Низвы (885 г.), где ему поднесли на серебряном подносе печать ( хатм ) имама и тюрбан ( кумма ), главные символы «держателя верховной власти имамата».

Правителем имам Рашид ибн ал-Назр, по отзывам хронистов Омана, был слабым и безвольным. Реальная власть в имамате находилась в руках Мусы ибн Мусы.

Практически сразу же после прихода к власти против имама Рашида восстали племена Махрана. Случился бунт и в Рустаке, на подавление которого он бросил регулярную армию. Племена окончательно раскололись и началась гражданская война (886 г.). Оппозицию возглавили Фахм ибн Варис ал-Калби ал-Йахмади и Мус’аб ибн Сулайман. Среди лидеров племенной оппозиции в Рустае был замечен и Шадхан, сын смещенного имама ал-Салта. Сам ал-Салт никак в происходившее не вмешивался. Из дома не показывался, но за ходом событий (при участии своих сторонников) следил внимательно.

Лидеры оппозиционных сил в Рустаке обратились с призывом к шейхам племен сместить имама Рашида. Объединившись с теми, кто встал на их сторону, выступили в поход на Низву. Будучи извещенным об этом, имам направил им навстречу армию во главе с ‘Абд Аллахом ал-Фаджхи ал-Йахмади и ал-Хаввари ал-Хаддани (один из вождей племени бану салут ). В схватке у местечка Эль-Равза’ армия имама Рашида одержала победу.

Сшибка при Эль-Равза’, в которой полегло много йахмадитов , а сам Фахм ибн ал-Варис попал в плен, еще больше углубила раскол и между йахмадитами . Против имама Рашида после этого сражения восстали многие другие племена ‘аздов , в том числе бану малик и бану фах м. Обстановка накалилась до предела. Неожиданно на сторону оппозиции перешел и Муса ибн Муса.

‘ Азды -повстанцы вошли в Низву и взяли «дом власти». Имама Рашида арестовали, отстранили от власти (890 г.) и бросили в тюрьму [207] ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 283-292; Wilkinson, J. C. The Imamate tradition of Oman, Cambridge, 1987, p. 166. .

Новым имамом (с подачи все того же деятельного Мусы ибн Мусы) шейхи и улемы избрали шейха ‘Аззана ибн Тамима ал-Харуси (правил 890–893), друга Мусы, который сохранил за собой должность верховного кади.

В первый же месяц своего правления имам ‘Аззан заменил всех губернаторов. Флотом назначил командовать ‘Аззана ибн ал-Хузбара, а главой пятничных молитв в Соборной мечети Низвы поставил Набхана ибн ‘Усмана.

В течение года Муса и имам ‘Аззан жили в согласии. Затем между ними случился разлад. Имам лишил Мусу его должности, и тот отправился в Изки, туда, где родился и вырос. Опасаясь, что изворотливый и лукавый Муса, уже взбаламутивший горожан, может «возбудить и все племена тамошние», имам послал в Изки армию. Город армия осадила, захватила, разграбила и подожгла (в месяц шаабан 891 г.). Погибло много горожан. Нескольких самых именитых из них, вставших на сторону Мусы, прилюдно сожгли – на специально разожженном на площади костре. Мусу ибн Мусу схватили и насмерть забили, прямо у мечети. Никогда прежде, говорится в сказаниях, древний город этот не подвергался таким зверствам и жестокостям.

Тех, кто доставил имаму новость о взятии «гнезда Мусы», он принял с почетом, и одарил богато. Устроил по этому случаю дийафу (застолье).

Надо сказать, что многие оманские племена осудили эту жестокую акцию имама. ‘Аднаниты-низариты , пострадавшие больше всех, поклялись честью, что отомстят имаму за пролитую кровь их соплеменников. Направили посланцев, коими выступили именитые старшины родоплеменных кланов, к шейхам племен-союзников с призывом о помощи в схватке с имамом. Один из этих посланцев проследовал в Эль-Сирр (нынешние ОАЭ), другой – в Эль-Батину. Возглавил альянс низаритов Абу-л-Фадл ибн ал-Хаввари ал-Сами ал-Низари, шейх племени бану сама . Его активно поддержали шейхи племен бану ал-харис, бану ‘авф ибн ‘умар ибн са’са’а и другие.

Объединившись, племена низаритов избрали своим имамом ал-Хаввари ибн ‘Абд Аллаха ал-Хиддани. Затем армия низаритов выдвинулась на Сухар и овладела им. В город вошла в пятницу.

Имам ‘Аззан бросил на подавление мятежа целую армию. Возглавил ее ал-Ахйаф ибн Хамхам, шейх племени бану хина’ . По пути к нему присоединился Фахм ибн Варис ал-Йахмади.

Стороны сошлись на поле боя, в местечке ал-Ка’, 26 шаввала (10-й месяц лунного календаря) 981 года. Низариты потерпели поражение. Потери убитыми составили более 600 человек. Погиб в сражении том и ал-Хаввари.

После сшибки у ал-Ка’ низариты-повстанцы направили двух своих шейхов, Мухаммада ибн Абу ал-Касима ал-Сами и Башира ибн ал-Мунзира, на Бахрейн – с обращением к Мухаммаду ибн Нуру, наместнику ‘Аббасидов в землях Восточной Аравии, включая Оман, о предоставлении им военной помощи. Оба они были из племени бану сама ибн лава ибн галиб , одного из сильнейших среди низаритов Омана. Внимательно выслушав посланцев, Ибн Нур посоветовал им посетить Багдад и напрямую попросить об этом халифа.

Мухаммад ибн ал-Касим с письмом наместника, в котором тот изложил конкретные соображения на этот счет, отправился в Багдад, а Башир ибн Мунзир остался на Бахрейне. Халиф гостя из Омана принял, переговорил с ним, и распорядился послать в Оман военную экспедицию. И дабы не повторила она печальную судьбу экспедиционного отряда Харуна ар-Рашида, повелел Мухаммаду ибн Нуру выступить в поход с «крупной силой» и самому возглавить войско. Ополченцев для похода набирали во всех племенах Северной Аравии. Прибыло даже ополчение таййи’итов-низаритов из Сирии. Приказ, отданный имамом Мухаммаду ибн Нуру, гласил: «’Уман [Оман] в состав Халифата вернуть! Дань с народа тамошнего собрать!»

Экспедиционный корпус, собранный для похода, насчитывал 25 000 человек, в том числе 3500 всадников. Мухаммад ибн Нур разделил его на две бригады. Одна из них отправилась в Оман морем, на судах из Басры. Захватила Джульфар, и оттуда проследовала в Таввам (район оазисов Бурайми и Эль-‘Айн), к месту сбора обеих бригад. Другая, во главе с самим Ибн Нуром, – выдвинулась по суше. По пути к этой бригаде, прибывшей в Бурайми 24 мухаррама (первый месяц мусульманского лунного календаря) 893 г., присоединилось несколько племен Эль-Сирра.