Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Когда новость о походе в Оман армии ‘Аббасидов широко разошлась по городам и селам Омана, то оманцы, в первую очередь жители портовых городов, стали массово покидать родные земли. Многие из них перебрались на Хурмуз (Ормуз), а также в Шираз, Сираф и в Басру. Среди тех, кто оставил Оман, был и Сулайман ибн ‘Абд ал-Малик, один из именитых племенных шейхов ‘аздов , активно участвовавший в подавлении мятежей низаритов. Все те, кто бежал, люди состоятельные, хотели сохранить свои капиталы и имущества, и переждать лихие времена в безопасных местах.

Овладев Эль-Сирром, экспедиционный корпус ‘Аббасидов, увеличившийся после присоединения к нему ополченцев- низаритов до 30 000 человек, устремился на Низву, которая сдалась без боя. Имам ‘Аззан из Низвы бежал. Укрылся в деревушке Самад аш-Ша’н, где и произошла решающая битва (25 сафара 893 г.). Сражение, как сообщают хронисты Омана, было яростным и кровопролитным. Длилось с рассвета до заката. Имам ‘Аззан погиб. Оман перешел в руки ‘Аббасидов. Тело имама ‘Аззана распластали у ног Мухаммада ибн Нура. Он лично отсек ему голову, положил в ларец и отослал в Багдад, в подарок халифу ал-Му’тадиду (правил 892 – 902), вместе с головами других 400 обезглавленнх знатных ‘аздов , улемов и шейхов.

Ибадитский имамат в Омане пал, 25 сафара (второй месяц мусульманского лунного календаря) 893 г. ( ибадиты удерживали власть в Омане в своих руках 163 года, 1 месяц и 12 дней). Оман перешел в управление Мухаммада ибн Нура, наместника халифа в землях Восточной Аравии, включая Оман, с резиденцией на Бахрейне. Прибыв в Низву, он стал жестко и рьяно подавлять очаги ибадитского сопротивления во Внутреннем Омане и собирать садаку . Всех противившихся ему оманцев ставил на мечи, мятежные поселения сжигал дотла, а их жителей обирал до нитки. За проявленную им жестокость получил у оманцев прозвище Ибн Барр (Сын заброшенных земель). И, действительно, таких земель в годы его хозяйничанья в Омане (893–896) появилось довольно много. В сказаниях оманцев, человек этот, печально прославившийся своими зверствами, фигурирует также под прозвищами Монстр Аравии и Ястреб жестокости и бессердечия.

И тут опять проявил себя ал-Ахйаф ибн Хамхам, вождь племени бану хина’ , лидер йеменитов-кахтанитов в битве при ал-Ка’. Он обратился ко всем племенам Омана с призывом объединиться и изгнать Мухаммада ибн Нура из своих земель. Человеком шейх ал-Ахйаф слыл мужественным и волевым. Многие из племен откликнулись на его призыв, и отпраили к нему отряды ополченцев. Собрав армию, ал-Ахйаф выступил против Мухаммада ибн Нура.

Армия Мухаммада ибн Нура ужалась к этому времени до 12 000–15 000 человек, расквартированных к тому же по множеству гарнизонов в городах и поселениях Омана. Многие племенные ополченя низаритов , захватив в Омане богатую добычу, возвратились в Месопотамию и Верхнюю Аравию.

Армия шейха ал-Ахйафа неожиданно навалилась на Низву со стороны гор. Мухаммад ибн Нур, не в силах противостоять ей, оставил Низву, и отошел к морю. Миновав Зикки и проследовав через Сайку, вышел на побережье, где его и настигли оманцы.

Там, зажатый между морем и горами, он и принял бой. Войско Мухаммада ибн Нура было уже на грани разгрома, как неожиданно на момощь ему пришел шейх низаритского племени бану сама с большим отрядом верблюжей кавалерии, «с двумя воинами на каждом из верблюдов». И Мухаммад ибн Нур одержал победу. Ал-Ахйаф и многие другие знатные люди из племени бану хина’ и из других племен ‘аздов погибли.

Мухаммад ибн Нур вновь возвратился в Низву и жестоко посчитался с населением города, учинил там настоящий террор. Всем, кого уличали в причастности к мятежу, отрубали руки и ноги, отрезали носы и уши, рвали языки и ноздри, и выкалывали глаза. Оросительные каналы ( фаладжи ) порушили. Книги учения ибадитов , изъятые из мечетей и жилищ горожан, сожгли. И край тот, говорится в сказаниях, обезлюдел. Имя Ибн Нур сделалось в Омане нарицательным, самым грязным и постыдным.

Установив власть ‘Аббасидов в Омане, Мухаммад ибн Нур возвратился на Бахрейн. Надзирать за Оманом в должности вице-губернатора назначил Ахмада ибн Хилала. Своей резиденцией новый представитель Халифата в Омане избрал Бахлу, древнийгород, что в долине у горы Джабаль Каур. Не прошло и года, как разъяренная толпа буквально разорвала его на части. Так же, к слову, оманцы поступили и с его представителем в Низве, шейхом Бахарой Абу Ахмадом, тираном и изувером-фанатиком. Он сделался настолько ненавистным для населения, что его схватили и убили, а труп расчленили кинжалами на части и побросали в навозную яму [208] ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 292-307; Sirhan –bin Sa’id – bin Sirhan , op. cit., Book III, p. 20-23; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 79-89; В. А. Исаев, А. О. Филоник. Султанат Оман. М., 2001. С. 86, 87. .

В заключение рассказа об ибадитском имамате в Омане, во главе которого сто лет стояла династия Аль Йахмад (793–893), следует упомянуть о том, что в оппозиции этой династии выступили такие именитые племена ‘ аздов как ал-‘атик , родом из которого были многие владыки Омана; бану хина’ (оно являлось опорой династии Аль Джуланда), а также бану ал-хидда и бану ал-харис , «сыны Малика ибн Фахма», как их именуют предания оманцев.

В период с 893 по 931 гг., когда в земли оманцев вторглись кар-маты, в Омане сменилось девять имамов : Мухаммад ибн ал-Хасан ал-Харуси (сместили); ал-Салт ибн ал-Касим (сместили); ‘Аззан ибн Хазабр ал-Ма’лики (сместили); ‘Абд Аллах ибн Мухаммад ал-Хаддани, больше известный как Абу Са’ид ал-Кармати (сместили); ал-Салт ибн ал-Касим (вторично; умер на 2-ой день после избрания); ал-Хасан ибн ал-Сахтайни (умер через месяц после избрания); ал-Хавари ибн Матраф ал-Хаддани; ‘Умар ибн Мухаммад ибн Матраф [209] Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, op. cit., Book III, p. 23. .

Карматы – это ветвь религиозно-политической секты исмаилитов , последователей исмаилитского проповедника ( да’и ) Хамдана ибн ал-Ашаса. В народе его прозвали Курматом или Карматом, что в переводе с одного из диалектов арабов Месопотамии значит Человек с обезображенным лицом (умер в Сирии, 874/5 г.).

В смутные времена, порожденные восстанием зинджей (африканских рабов) в Месопотамии (869–883), образовалась и громко заявила о себе секта карматов . Году где-то в 890-м карматы заложили на берегу Евфрата крепость. Назвали ее, по аналогии с Мадиной (Мединой), Городом Пророка Мухаммада, – Дар-эль-Хиджра (Домом убежища или Домом переселения), то есть местом резиденции махди , мессии карматов .

В 899–901 гг. несколько крупных семейно-родовых кланов кар-матов во главе с Абу Са’идом ал-Хассаном ал-Джаннаби, возглавившим секту в 894 г. и правившим ею до 913 г., отодвинулись из Месопотамии в Эль-Хасу. Оттуда, в 902 г., переселились на Бахрейн. Подчинив его своей власти, карматы основали там, в период с 904 по 906 гг., общинный независимый удел.