Игорь Сенченко - Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Так все побережье Восточной Африки вскоре вновь перешло к португальцам. Однако произвол и насилия, чинимые ими, оказались в разы болезненнее всего того, что местное население испытало на себе от оманцев. И в конце 1731 г. в Оман из Момбасы прибыла депутация знатных горожан с просьбой о помощи в «избавлении от португальцев». В ответ на их обращение имам Сайф ибн Султан направил в Момбасу военный отряд, состоявший из 3 кораблей, под командованием Мухаммада ибн Са’ида ал-Ма’амири. Момбаса вновь встала под вассалитет Омана. Комендантом форта и своим наместником в Момбасе имам назначил Салиха ибн Мухаммада ал-Хадрами.

Что касается положения дел собственно в Омане, то сразу же после прихода к власти имам Сайф II активно занялся делами. Предпринял кое-какие меры по развитию морской торговли. Предложил, в частности, английским купцам в Бомбее начать торговать в Маскате. Стал наводить мосты с персами. Принял у себя их посла. Появился, однако, у него и соперник, деятельный и изворотливый. Им оказался его кузен, Би-л-‘Араб ибн Химйар Аль Йа’риби, избранный имамом общиной ибадитов одного небольшого городка (1732/1733).

В то время когда имам Сайф прилагал усилия к тому, чтобы поставить под свой контроль форт в Нахле и прочно утвердиться в Маскате, объявив его столицей имамата, Би-л-‘Араб ибн Химйар активно занимался вербовкой сторонников, и вскоре уже контролировал значительную часть земель Внутреннего Омана. Племен, поддержавших его, оказалось больше, чем тех, кто выступил на стороне имама Сайфа. Соперничество между Би-л-‘Арабом ибн Химйаром, резиденция которого находилась в Низве, и имамом Сайфом день ото дня ширилось и обострялось. Имам Сайф доминировал в провинциях Эль-Батина и Эль-Шаркийа, и располагал флотом.

С новой силой воспламенилась вражда и между стоявшими за ними конфедерациями племен хинави и гафири , и с такой силой, что вскоре опалила все земли Омана. Торговля увяла. Пошатнулся престиж Омана в землях Индии и Восточной Африки. Намного сузились масштабы деятельности некогда крупного и вездесущего, по выражению арабских историков, оманского флота. Верховенство в морской торговле в зоне Персидского залива Оман утратил. Количество судов имама сократилось до девяти [261] Lorimer, J. G., Gazetter, Calcutta, 1915, vol. I, p. 406; Colonel S. B. Miles, op. cit., vol. I, p. 249-251; al-Salimi, Tuhfa, vol. II, op. cit., p. 142-144; Ibn Ruzaiq, Humayd b. Muhammad, op. cit., p. 327,330, 365, 373, 384, 385; Bathurst, Raymond Denis. The Ya’rubi dynasty, University of Oxford, 1967, p. 279. .

Мирным путем урегулировать соперничество за верховенство в Омане между имамом Сайфом II и Би-л-‘Арабом ибн Химйром, и стоявшими за их спинами конфедерациями племен гафири и хинави , не получалось. И в 1736 г. имам Сайф II, чтобы положить конец затянувшейся схватке, отрицательно сказывавшейся на положении дел в стране и на жизненном уровне населения, задался мыслью потеснить соперника силой. Задумал сойтись с ним на поле боя и разгромить его. Огнестрельным оружием в то время оманские племена практически не располагали. Вооружены были в основном копьями и мечами, луками со стрелами и кинжалами. И имам решил пополнить свою армию наемниками-белуджами, слывшими отважными и отменно подготовленными воинами, да и еще и вооруженными уже к тому же мушкетами. Отправил к белуджам Мекрана посла, дабы испросил он у их верховного шейха разрешение на наем к нему на службу воинов-белуджей. Встреча посла с шейхом состоялась, и вскоре отряд наемников прибыл в Маскат. Передав его в распоряжение своего брата, Би-л-‘Араба ибн Султана, который командовал племенным ополчением, набранным из племен Эль-Батины, имам приказал ему выступить против Би-л-‘Араба ибн Химйара.

Будучи оповещенным лазутчиками о военной кампании, начатой против него имамом, Би-л-‘Араб ибн Химйар со своей армией выдвинулся навстречу армии имама Сайфа, и разгромил ее. Командир наемников-белуджей пал на поле боя. Те из них, кто выжил, в Мекран не вернулись, а остались жительствовать в Омане, в поселении Мазун, что в Эль-Захире.

Поражение, понесенное от соперника, отрицательно сказалось на престиже имама среди оманских племен, и без того невысоком. От него стали отпадать племена, отворачиваться союзники и друзья. Рост непопулярности имама объяснялся также и чертами его характера. Человеком он был малодушным и неволевым. Поступал, и довольно часто, несправедливо. Пренебрегал предписаниями Корана. Имел порочные привычки – склонность к излишествам и употреблению спиртных напитков.

На одной из пирушек, в ходе застольной беседы, офицеры имама посоветовали ему обратить внимание на Ахмада ибн Са’ида из клана Аль Бу Са’ид, торговца из Сухара, человека, по их словам, авторитетного среди торговцев, смелого, к тому же, и верного данному им слову. И Сайф вскоре назначил его губернатором Сухара. Управлял он делами по уму и по чести, мудро и справедливо. И завоевал всеобщие любовь и уважение среди населения города. Внимательно относился к просьбам всех племен, и хинавитов, и гафиритов. Популярность его в племенах день ото дня росла. Люди приходили к нему толпами. Слову его верили, потому что держал он его крепко.

Все это стало вызывать не только зависть, но и опасения у имама Сайфа. И он решил подстраховаться. Пригласил Ахмада на встречу в Маскат, и распорядился, чтобы по прибытии в город его арестовали и поместили в восточный форт, на всякий случай.

Ахмад на вызов имама отреагировал незамедлительно, и отправился в Маскат, в сопровождении одного слуги. Случилось так, что по пути туда он повстречался и имел дружескую беседу с дедом Ибн Рузайка, историка династии Аль Бу Са’ид, который служил секретарем и счетоводом у имама. Он-то и предупредил Ахмада о том, что его ждет в Маскате. И тот, к досаде имама, возвратился в Сухар. Неудовольствие свое в связи с происшедшим имам сполна выместил на тех офицерах, кому поручил задержать Ахмада на въезде в город, а потом и на человеке, известившем Ахмада о том, что уготовил ему в Маскате имам.

Потерпев неудачу с задержанием Ахмада, имам на этом не успокоился. С отрядом в состове 4 боевых кораблей отправился в Сухар. Бросив там якорь, послал за Ахмадом гонца, который передал ему приглашение от имени командира отряда прибать на встречу к нему на корабль – для обсуждения вопросов, связанных с мероприятиями по укреплению защитных сооружений города. О том, что имам лично пожаловал с тем отрядом, Ахмад не знал. И, ничего не подозревая, отправился на встречу. Но, подойдя к флагманскому кораблю, заметил поданный ему оттуда сигнал, предупреждавший его об опасности. Тут же развернулся, и возвратился на своей быстроходной парусной лодке в Сухар. И больше на контакты с имамом не выходил.

При посредничестве вождей нескольких крупных племен имам и Ахмад, в конце концов, померились. Но вот сына своего, Хилала, по существовавшей тогда традиции, Ахмад все же имаму в руки отдал – в качестве заложника.