Игорь Сенченко - Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Описывая события тех далеких времен, великий мусульманский историк Мухаммад ат-Табари (838–923), которого отечественные востоковеды-арабисты называют «арабским Геродотом», упоминает об Амре, сыне Худжра, подвластного Хасану, владыке Химйара, правившему после Ас’ада. Человеком он слыл честным. Отличался «здравостью ума и прозорливостью». Поэтому когда химйариты выступили в поход против проживавшего в Йамаме одного из сохранившихся колен племени джадис, автохтонов Аравии, то Хасан назначил ‘Амра своим помощником (31). Аналогичной линии доверительного поведения в отношениях с киндитами придерживались и потомки Хасана.

В силу всего сказанного выше не могли не обратить внимания на клан Худжра ал-Кинди и византийцы. Ссылаясь на свидетельства знатного константинопольца по имени Нонно, представителя именитой династии дипломатов, летописцы византийские сообщают о миссии его деда к ал-Харису, сыну ‘Амра, внуку Худжра ал-Кинди, исполненной им по поручению императора Анастасия I (правил 491–518). Сам же Нонно, как и отец его, Абрахам, наведывался к киндитам во времена императора Юстиниана (правил 527–565) и гостил во дворце Кайса, потомка ал-Хариса.

Из сочинений Фотия, византийского богослова, Патриарха Константинопольского (857–867, 877–886), следует, что Кайс, когда к нему прибыл с дипломатической миссией Нонно, управлял двумя знатными арабскими племенами – ал-кинда и бану-ма’адд. До Нонно отец его, Абрахам, также встречался с Кайсом. Заключил с ним, по распоряжению Юстиниана, договор о мире; и увез в Константинополь – в качестве почетного заложника, по обычаю тех времен, – Му’авиййю, сына Кайса. Поручение, данное Нонно, состояло в том, чтобы посетить владыку Аксума Элла Асбеха, а также правителя химйаритов , и на обратном пути сопроводить в Константинополь – для личной встречи и беседы с императором – Кайса, вождя киндитов. Когда Кайс гостил в Византии, рассказывает Фотий, то император возложил на него обязанность «надзирать» за арабскими племенами Палестины. Контроль же над уделом киндитов в Аравии перешел в руки ‘Амра и Йа’зида, братьев Кайса. Каждому из них он выделил и вверил в управление по части из владений киндитов (32).

В те времена, когда киндиты служили властелинам Химйара и оказывали услуги византийцам, резиденция их правителей располагалась в поселении Карйа Зат Кахль (нынешняя Карйа-эль-Фао, что в 280 километрах на северо-восток от Наджрана). Лежало оно на оживленном торговом пути, шедшем в Месопотамию. Из истории этого поселения известно, что в III–II вв. до н. э. через него водили караваны с благовониями минейцы. Затем оно служило «местом шатра власти» отодвинувшихся в те земли нескольких семейно-родовых кланов таких крупных южнойеменских племенных объединений, как бану кахтан и ал-мазхидж. При них небольшое некогда поселение стало быстро разрастаться, и при киндитах сделалось крупной метрополией со всеми атрибутами, присущими тогдашним столицам царств аравийских, а именно: рынком (центром деловой жизни), дворцом правителя (домом власти) и храмом. Знатные жители города, занимавшиеся обслуживанием торговых караванов, украшали дома изящными фресками; «устанавливали в них статуи своих кумиров», вырезанных из слоновой кости; завозили из Константинополя и Дамаска высококачественные изделия из стекла и металла. На пике своего величия, могущества и славы царство киндитов чеканило даже собственную монету с выгравированным на ней именем Кахла, верховного божества киндитов (33).

Правители химйаритов, как свидетельствуют арабские источники, умело использовали в целях «укрепления и возвеличивания царства своего» не только силу оружия, но и «инструмент дипломатии». Году где-то в 300-м, к примеру, посольские миссии химйаритов посетили Малика ибн Ка’аба, правителя ‘аздов ; дважды побывали в Ктесифоне, у Сасанидов; навестили земли народа танух в Южной Месопотамии и установили мирные отношения между Химйаром и Аксумом.

Южная Аравия всегда находилась в фокусе внимания всех крупнейших государств Древнего мира: Египта, Ассирии и Вавилона, Римской империи, Византии и Персии.

Когда расселились дети Ноя по земле, говорится в Святом Писании, то те, кто ушел на запад, – разделились. Одни из них образовали страну Миср (Египет), назвав ее так в честь Мисра ибн Мисраима ибн Хама ибн Нуха (правнука Ноя), другие дали начало африканским народам. Как бы то ни было, но в памяти египтян Древний Йемен, родина их предков, жил всегда.

В 2958–2946 гг. до н. э. египтяне предприняли одну из самых ранних, сохранившихся в архивах времени, морских экспедиций в страну Пунт, как они именовали владения Древнего Йемена, простиравшиеся тогда и на побережье Африки. Цель миссии заключалась в установлении прямых торговых отношений с «землями благовоний». Возвратившись в Египет, экспедиция доставила не только ладан и мирру, но также золото и серебро, слоновую кость и сандаловое дерево.

Посылал в земли Южной Аравии, в том числе на остров Сокотру, своих мореходов и торговцев и фараон Сахура (2496–2483) – для закупки благовоний и «трав лечебных».

Активно вопросами торговых связей с землями Южной Аравии занимались фараоны XVIII династии, особенно мудрая и «яркая как солнце» Хатшепсут, дочь Тутмоса I, женщина-фараон Нового царства Древнего Египта, соправительница Тутмоса III. Она полагалась не на силу оружия, а на сноровку своих торговцев и мореходов. В 1485 г. до н. э., согласно ее повелению, была предпринята легендарная морская экспедиция египтян за «ладанными и мирровыми деревьями». Состояла она из пяти 30-ти весельных кораблей с двумястами десятью матросами под началом флотоводца Несхи. Руководил экспедицией Нехеси, главный казначей властительницы, что свидетельствует о том внимании, что придавала этой миссии Хатшепсут.

Миссия Нехеси имела успех. Придя в земли Пунта и высадившись на побережье с растянувшейся вдоль него тенистой благовонной рощей, он разбил в том месте огромный шатер, где устроил пиршество для прибывшего к нему на встречу владыки Пунта и его ближайшего окружения. Высоких гостей угощали всем, говорится в сказаниях, что «можно было найти в Мисре» (Египте). На корабли египтян в «великой чудной стране Пунт», когда они возвращались домой, погрузили слоновую кость, эбеновое дерево, золото, шкуры пантер, большое количество «благовонной камеди». Привез владычице своей Нехеси, помимо всего сказанного выше, еще и «протирания для глаз», ароматы (духи) и тушь для ресниц (1). Надо сказать, что изделия парфюмеров Древнего Йемена – ароматы (духи) в серебряных флаконах и тушь для ресниц в тростниковых трубочках – пользовались в Древнем Египте повышенным спросом.