Рустам Рахматуллин - Две Москвы. Метафизика столицы

Николай I был последний, кто пытался остановить коломенское обращение. Придворный зодчий Штакеншнейдер нарисовал при церкви Вознесения дворцовый корпус, на другом конце которого копировалась та же церковь. Повторялось неповторимое. Всё было бы убито.

Только и эта небыль не сбылась. Коломенское осталось вращаться.

Вскоре потрясенный Берлиоз письмом Владимиру Одоевскому отворяет зрение на церковь Вознесения – шедевр, дотоле словно не замеченный, «забытый в шатре своей неповторимости».

Перед Вознесенским храмом часто говорят пустое или умолкают, как перед несказуемым. Но, как и в случае со Львовым и Кваренги, проведать что-то позволяют оговорки. В этом смысле письмо Гектора Берлиоза не прочитано, хотя известно широко – в следующем переводе:

«Ничто меня так не поразило в жизни, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском. Много я видел, многим любовался, многое поражало меня, но время, древнее время в России, оставившее свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес. Я видел Страсбургский собор, который строился веками. Я стоял вблизи Миланского собора, но, кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут предо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и я долго стоял ошеломленный».

А.И. Штакеншнейдер. Проект Коломенского дворца.

Вариант. 1836

О чем говорится в этом лестном для русского слуха письме? Поначалу, конечно, о храме. Но уже во втором предложении предмет подменен: «Многое я видел… но время… было для меня чудом из чудес». Миланский, Страсбургский соборы меряются с древним русским временем, а не с коломенским столпом. Таинственная тишина, гармония, законченная форма оказываются словами описания этого времени, оставившего памятник в Коломенском. Только в конце пассажа Берлиоз опоминается и говорит про новый вид архитектуры; или это время обладает у него архитектурой? Ее высотное стремление есть свойство порождающего времени, подобно как таинственная тишина, гармония, законченная форма, красота этого времени сделались свойствами архитектуры.

Н.А. Мартынов.

Вознесенская церковь в Коломенском.

Хромолитография. 1889

Берлиоз видел коломенское время. На письме проговорила себя тайна, о которой что-то знает круг коломенского часового пня.

Распоряжение сносить баженовский дворец и строить новый Екатерина сделала не сразу и не в самом Царицыне. Лишь в следующем 1786 году явилось повеление «О разборке в селе Царицыне построенного главного корпуса до основания и о производстве потом по вновь конфирмованному, сочиненному архитектором Казаковым плану».

Самым популярным объяснением случившегося выставляют тайное масонство автора и его архитектуры. К этому ключу, хотя и неожиданно повернутому, прибегал уже один из современников событий, причем из самых информированных:

«…Сия архитектура оскорбительна, – писал тогдашний губернатор города граф Яков Александрович Брюс. – На оный предмет я много беседовал с людьми, имеющими отношение к зодчеству, но не причастными к масонству. Они поведали мне тайну. И дело даже не в том, что баженовские строения в Царицыне украшены множеством масонских символов. Сие малый грех. А великий – в другом. Господин Баженов в качестве композиции, построения царицынского ансамбля избрал не дворцовый принцип, а монастырский. Только вместо собора он означил увеселительный дворец, вместо часовен и церквей – беседки для кавалеров и дам, и так далее. Сдается мне, что это издевательство над святынями православия, что, видимо, является обязанностью масона…»

Конечно, это слишком. Так можно «разъяснить» любой дворцово-парковый ансамбль.

Баженов стал масоном только накануне завершения Царицына, после почти десятилетия работы, каждый шаг которой утверждался («конфирмован») государыней. Но верно и другое: связь Баженова с масонами ко времени его инициации насчитывала те же десять лет. Больше того, он сделался известным Новикову через управителя Царицына масона Карачинского. Тогда же архитектор предложил себя в посредники между московскими масонами и Павлом.

Баженовское уравнение дворцов императрицы и наследника престола, с ударением на веские права последнего, предполагается другой причиной екатерининского гнева.

В годы создания модельно петербургского Царицына сам Петербург испытывал двоение. Молодой двор наследника фрондировал против Двора. А воцарившись, Павел раздвоит дворец, укрывшись в замке.

Внучий корпус между корпусами Царицынских дворцов стал перекладиной весов, буквально взвесил два дворца, не устраняя равновесие.

В баженовский состав дворца входил еще один снесенный корпус – Кавалерский, равнявшийся дворцам императрицы и наследника, покуда те существовали врозь. Исходный замысел Царицына предназначал его, конечно же, Потемкину.

Екатерина и Потемкин провели в Москве весь 1775 год. Второй год их тайного брака, год Кайнарджийского (Ходынского) триумфа и основания Царицына. Последнее долженствовало стать семейной дачей. Чета жила в нем до начала капитальной стройки. Вечно дежурный генерал Потемкин состоял при временных покоях императрицы.

О том, что Кавалерский корпус назначался для него, свидетельствует план другого знаменитого дворца, Пречистенского – городской монаршей резиденции того же года. Временный дворец составили из трех соединенных переходами домов, приобретенных или арендованных для проживания Екатерины, Павла и дежурных кавалеров, читай: Потемкина. Проект дворца возвысил Казакова, сделав его архитектором короны. В Пречистенском дворце Екатерина родила последнее дитя – Елизавету Темкину. Ее отец станет владельцем Дома кавалеров, бывшей усадьбы Лопухиных, на следующее десятилетие. (Владение будет записано на имя матери Потемкина.)

Пречистенский дворец. План.

Чертеж 1774–1775. Фрагмент.

Слева – Пречистенская улица (современная Волхонка).

К овальному двору обращен дом Екатерины II (дом князя Голицына), правее него – дом дежурных кавалеров (дом Лопухиных), в правом верхнем углу – дом цесаревича Павла (дом князя Долгорукова)