Джеремия Кэртин - Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников

Вдруг пришла весть о крещении Войшелка; даже более того, поговаривали, что он отошел от власти и надел монашескую рясу. Теперь этот человек выступил в роли миротворца между Даниилом и Миндовгом. Условия мира казались настолько благоприятными, что Даниил не отверг их. Сын Даниила Сваромир (по-домашнему Шварн) должен был жениться на дочери Миндовга, а старший брат Шварна Роман – получить от Войшелка Слоним и Волковыск при условии признания Миндовга своим сюзереном в этих регионах.

Миндовг пообещал ордену, что его религию примут он сам и его подданные. Ему нужны были дружба с орденом и королевский титул в качестве награды. В обмен на это он должен был отдать ордену различные земли жмуди – те самые земли, где произошло такое страшное кровопролитие из-за эмигрантов, бежавших из Пруссии. Казалось, это будет дружба на века, и быстрое объединение двух стран выглядело неизбежным. В случае отсутствия у него наследника Миндовг согласился отдать свое королевство Ливонии, с которой он теперь стал одной веры.

Приехали епископ Кульмский со священниками и монахами и Великий магистр с рыцарями ордена. Миндовг был крещен, миропомазан и коронован в Новогрудке. Папа римский Иннокентий IV в 1255 г. благословил новообращенного на войну с Русью и ее жителями, которые были еретиками, и заранее отдал ему все земли, которые тот сможет присоединить к своему королевству.

«Богом коронованный король», как его стали величать, постепенно освободился от всех. От Товтивила он освободился путем вероломства, от ятвягов – с помощью денег, от Даниила – благодаря браку и землям, от Польши – благодаря победам. Один польский князь был убит в сражении, другой взят в плен. Тогда рыцари Ливонского ордена и узнали, что за человек их добрый друг и новообращенный. Миндовг пошел против них и воевал как герой. Он послал им сообщение о том, что бросает их и отвергает их крещение. Он призвал на борьбу жмудь, и этот народ, который он не так давно отдал ордену, поднялся против него на безжалостную войну. Тому, кто не понимал хитрую политику Миндовга, могло показаться странным, что он демонстрировал такую ненависть к своим крестным отцам и открыто злил орден. Однако немцы с самого начала знали, что его обращение в христианина было ложным ради получения помощи.

Миндовг не перестал соблюдать древние обряды своего народа, приносил жертвы его божествам, но ему этого было недостаточно. Он был мудрым вождем, а кроме того, изучил политику немцев. Необходимо было зажечь сердца его подданных и совершенно очиститься от всех следов немецкой религии, поэтому он перед литовцами высмеивал свое собственное притворное обращение в христианина.

Немцы сразу начали с ним войну, но потерпели поражение. Празднуя победу, Миндовг сделал огромное жертвоприношение. Ему было недостаточно сжечь быков и коней; он сжег одного из плененных рыцарей верхом на коне в полном боевом вооружении как жертвоприношение.

После брака своей дочери с сыном Даниила Миндовг стал поддерживать дружеские отношения с Русью. Он провел не один военный поход против ятвягов и непокорных литовцев вместе с Даниилом и Василько, а также против поляков и князей Северной Руси. Он пошел против ливонских рыцарей, чтобы отвоевать Ригу. После того как овдовел, Даниил женился на племяннице Миндовга. Теперь у Миндовга была власть, но он стал слишком значимой фигурой для своей семьи. Родственников злило его высокомерие, они не позволяли ему возвеличиваться, и, хотя он был единственным правителем в Литве, они не переставали строить планы его убийства. Наконец, личная ненависть подчинила себе этого человека.

Жена Миндовга умерла в 1262 г., и он сильно горевал. Ее сестре – жене князя Довмонта – он послал такое сообщение: «Твоя сестра умерла; приезжай к нам». Когда она приехала, Миндовг сказал: «Умирая, твоя сестра завещала мне жениться на тебе, чтобы ее дети не терзались». И он взял в жены свою свояченицу.

Довмонт, сильно разгневавшись, задумал убить Миндовга. Союзника он нашел в лице жемайтийского князя Тройната. В 1263 г. Миндовг послал все свои войска против Романа Брянского, который правил на восточном берегу Днепра. Довмонт участвовал в этой войне. В пути он заявил военачальникам, что колдун предостерег его идти дальше, и, оставив войско, отправился прямо в замок Миндовга, где убил его и двух его сыновей.

Тройнат, по всей вероятности заключивший сделку с Дов-монтом, начал править вместо Миндовга в Литве, а также в Жемайтии и послал гонца к своему брату Товтивилу Полоцкому, чтобы сказать ему: «Приходи немедленно; мы захватим всю землю и имущество Миндовга».

Такое разделение вызвало ссору. Товтивил начал думать, как убить Тройната, а Тройнат – как избавиться от своего брата. Боярин Товтивила сообщил Тройнату о замысле князя. Тройнат, оказавшись проворнее Товтивила, убил его и стал править без помощников, но его правление было недолгим. Тройната убили четверо конюших Миндовга – так они отомстили за своего князя.

Когда Войшелк узнал о смерти своего отца, он поехал в Минск, но, получив известие, что Тройнат убит, он с войском из Пинска отправился в Новогрудок, а оттуда, взяв еще воинов, пошел в Литву, где его с радостью приняли приверженцы отца. Он стал править и, словно для того, чтобы заставить людей забыть, что он когда-либо носил монашескую рясу, принялся убивать своих врагов везде, где их находил. В своей новой роли мстителя он превзошел самого себя. Вдоль берегов Немана и всех границ Жемайтии Войшелк лил кровь за смерть своего отца. Когда он вернул себе все владения, отнятые у Миндовга, расширил их и почти истребил врагов своего отца, он уступил все своему зятю. Он пожелал стать монахом и удалиться на гору Афон. Как ни упрашивал его Шварн, он не захотел остаться и иметь земные владения. «Я много согрешил перед Богом и людьми, – ответил Войшелк. – Правь ты, на земле сейчас мир».

Это произошло в год смерти Даниила Галицкого, и незадолго до нее Войшелк попросил у него охранную грамоту на гору Афон. Но так как в Болгарии шла война, предполагаемый монах был вынужден повернуть назад, не увидев святую гору. Тогда он поселился в Волыни, построил монастырь и провел остаток своей жизни в уединении.

Войшелк и Довмонт считаются двоюродными братьями. Судьба обоих поразительна: один стал монахом, другой – воином. Довмонт бежал от гражданской войны в Литве, забрав с собой свое войско. Он был крещен в Пскове и женился на дочери князя Дмитрия – сына Александра Невского. Он сделался любимцем своего тестя. После этого Псков стал безопасным местом в отношении нападений не только литовцев, но и ливонских рыцарей, которых Довмонт отбросил от стен города и преследовал их и в чаще леса. И хотя Довмонт участвовал во многих сражениях, он ни одного из них не проиграл, а псковичами правил твердо и мудро. Войшелк надел монашескую рясу, но и ряса, и строительство монастыря Войшелком не считались чем-то важным, а вот меч Довмонта и в настоящее время хранится как святыня в Пскове.