Роман Антоновский - Русские супергерои

Но русских шерифов проблемы поляков не интересуют, мы именно за все вышесказанное Достоевского любим и уважаем.

С идеологической точки зрения Достоевский был идеальным русским консерватором.

С одной стороны, он не падал лицом в лапти, как иные славянофилы, отвергавшие все западное. С другой – Федор Михайлович не вставал на колени перед Западом, как это делали и делают западники-либералы.

Будучи русским православным патриотом и даже националистом в позитивном смысле этого слова, он ценил и любил великие достижения европейской цивилизации.

Вряд ли это было возможно без блестящего, но при этом патриархального образования, которое он получил от родителей.

Семья Достоевских даже после получения отцом дворянского титула была небогата. Однако она не скупилась на образование всех своих шестерых детей.

Достоевский с детства много читал как русской, так и иностранной литературы. Любил Лермонтова и Карамзина, но более всех выделял Пушкина, смерть которого была для него ударом.

С той же жадностью он читал Гомера, Шиллера, Бальзака и Шекспира. Учил европейские языки и в юности переводил на русский французскую классику. Эжена Сю и Жорж Санд.

Начитанность сочеталась в семье Достоевских с набожностью и патриотизмом. Любимым чтивом Федора Михайловича были книги Ветхого и Нового Завета, «История государства Российского».

В отрочестве он получил великолепное образование в дорогом московском пансионе Леонтия Чермака, а продолжил его вместе с братом в Инженерном училище.

Но мысли стать литератором преследовали его с ранней юности.

Достоевский всегда был христианином, но не всегда консерватором.

Молодой писатель, прославившийся романом «Бедные люди» и встретивший благосклонность главного русского критика Виссариона Белинского, сблизился с кружком христианских социалистов Петрашевского.

Однажды всех петрашевцев повязали. В их числе был и Достоевский, обвиненный в распространении запрещенного «Письма Белинского Гоголю».

В отличие от современных мамкиных революционеров, которые при виде дубинки и бутылки сдают всех, кого могут и не могут, Достоевский был крепким орешком. Он не сдал ни одного товарища под угрозой смертной казни. Лишь в последний момент казнь была заменена на каторгу.

Надо сказать, что в случае с Достоевским перевоспитание каторжной ссылкой сработало на все сто.

Там он написал гениальную книгу о быте и мучениях каторжан «Записки из мертвого дома», став основоположником жанра социального романа.

Осознав, что социализм несовместим с верой в Бога, он стал убежденным консерватором-почвенником и после написания нескольких верноподданнических стихотворений был оправдан только что взошедшим на трон императором Александром Вторым, получил высокий военный чин и был помилован.

Если после каторги Достоевский распрощался с социализмом и резко поправел, то после путешествия по Франции, Италии и Германии он вернулся в Россию убежденным русским монархистом.

«Через три месяца – два года как мы за границей. По-моему, это хуже, чем ссылка в Сибирь. Я говорю серьезно и без преувеличения. Я не понимаю русских за границей. Если здесь есть такое солнце и небо и такие – действительно уж чудеса искусства, неслыханного и невообразимого, буквально говоря, как здесь во Флоренции, то в Сибири, когда я вышел из каторги, были другие преимущества, которых здесь нет, а главное – русские и родина, без чего я жить не могу. Когда-нибудь, может быть, испытаете сами и узнаете, что я не преувеличиваю для красного словца…»

Так обычно и случается с умными русскими людьми. Был у Достоевского и неудачный опыт столкновения с феминизмом, крови ему попортила эмансипе, или, по нынешней терминологии, радфемка Аполлинария Суслова, с которой он крутил роман в Висбадене. Счастье в личной жизни он обрел с покладистой и доброй Анной Сниткиной, которая родила ему четверых детей, заботилась о муже и вела его финансовые дела, давая ему возможность полностью сосредоточиться на работе.

А писал Достоевский не покладая рук. С 1860 по 1880 г. он создал свое бессмертное пятикнижие: «Идиот», «Братья Карамазовы», «Подросток», «Преступление и наказание», «Бесы».

Все эти книги актуальны и сегодня.

«Бесами» и «Братьями Карамазовыми», где он бичует леваков, атеистов, нигилистов и прочих революционеров, он навлек на себя гнев тогдашней либеральной интеллигенции, которая этому «мусору» симпатизировала.

В «Бесах» мы можем узнать и современных левых радикалов, и уродливый лик российской либеральной интеллигенции.

«Подросток» актуален как картина пустоты материального западного потреблятства, захватившего умы нашей молодежи, его юный герой Аркадий Долгорукий стремится осуществить идею Ротшильда, обрести могущество. Мы видим все опасности, которые во все времена подстерегают неокрепшие души подростков.

В «Идиоте» князь Мышкин являет собой символ доброты и альтруизма, не находящий понимания у окружающего черствого и эгоистичного общества. Как любовь Христа не была принята древними иудеями.

В «Преступлении и наказании» Достоевский убедительно показывает, что невозможно достичь добра посредством зла. Убийство старушки уничтожит юного студента Раскольникова изнутри, не дав ему освобождения от материальных проблем, как он о том грезил.

Вряд ли он написал бы такой роман, если бы предал своих товарищей-петрашевцев. Пусть они и были заблудшими овцами, но нельзя грешить даже ради высокой цели. Можно противиться злу силой, как пишет Ильин, но зло нельзя победить злом.

«Дневник писателя» —, по сути, философское завещание Федора Михайловича. Подборка умных остросоциальных текстов, в которых он говорит о важных проблемах России и мира.

Переведенный на множество языков мира, Достоевский и сегодня является всемирно известным и самым читаемым русским писателем.

Интересно, что ценители русской литературы делятся на толстовцев и достоевцев.

И первые, как правило, не переносят Федора Михайловича.

С моей точки зрения, Достоевский для России намного важнее и как писатель, и как философ.

Даже в плане писательского мастерства лучше брать за образец Достоевского. Если Толстой всегда любил растекаться мыслью по древу, то Достоевский, грешивший этим в юности, свой гениальный стиль письма обрел, отбросив все ненужное в сторону. Он удивительно точно и лаконично формулирует свои мысли.

Если Толстой в итоге отверг Бога, отпав от Церкви и попытавшись оспорить Слово Божие, то Достоевский принял Бога всем сердцем и осмысливал важные проблемы через призму его учения.

Да, он часто и красочно живописал зло, за что его называли русским Данте. Но показывает нам зло в совершенно непривлекательном свете, не прелесть зла, но всю его сатанинскую мерзость.