Марк Бугаертс - История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

Первоначально кровная месть ограничивалась отмщением убийце, в более поздних версиях кануна она уже распространялась на всех родных мужского пола, включая двоюродных братьев и дальних родственников, даже на младенца в колыбели. После совершения кровной мести убийца должен немедленно заявить о содеянном семье жертвы, чтобы его личность была установлена. Он также должен оставить оружие, которым совершил правосудие, рядом с трупом.

После его признания между двумя семьями устанавливается перемирие на срок от одного до тридцати дней, в течение которого убийца вместе со своей семьей должен защищаться и не покидать дом. Если он был убит кем-то из членов семьи жертвы в течение 24 часов (или любого другого установленного промежутка времени), это покрывается кровной местью, и наказание за это не предусмотрено. Если с ним расправятся по истечении этого срока, возникнет новый кровный долг…

Также может быть назначен поручитель по крови, который попытается примирить семьи убийцы и жертвы. Естественно, для этого нужны деньги. Глава клана жертвы может объявить амнистию, если будут уплачены кровные деньги, в таком случае оружие, использованное для совершения самосуда, передается обратно убийце. Во избежание новой кровной мести поручители, или посредники крови, гарантируют честную выплату долга.

Еще одним вариантом было кровавое застолье, где поручители вместе с родственниками и друзьями идут в дом убийцы и едят за одним столом в знак примирения. После трапезы глава семьи жертвы в знак примирения крови изображает крест на двери дома убийцы. Инструменты, используемые для нанесения креста, должны быть брошены на крышу дома.

Довольно часто за примирением мог следовать обряд кровного братства. Два стакана наполняют ракией [151] Ракия — балканский крепкий алкогольный напиток, получаемый дистилляцией ферментированных фруктов. — Примеч. ред. (или джином, бренди), после чего родственники убийцы и жертвы делают порезы на своих мизинцах. Несколько капель крови добавляют в напиток, после этого они пьют кровь друг друга и становятся кровными братьями, о родстве сообщают выстрелами из ружья. Однако этот ритуал также означает, что брак между семьями кровных братьев и их потомков становится невозможным.

На протяжении веков канун шел вразрез с многочисленными религиозными и социальными запретами, а также с законами турецкого оккупанта и коммунистического диктатора Энвера Ходжи. Тем не менее старые традиции северных албанских кланов удалось пронести сквозь века, хоть они и были неофициальными. Некоторые бежали из страны и просили убежища, поскольку им угрожала месть. Албанская мафия, хорошо известная на Западе наркоторговлей, наемными убийцами, контрабандой и бандами грабителей, — один из самых ярых адептов этого древнего кодекса.

Члены семей кровных братьев и их потомков не могли сочетаться браком.

Кровная месть, безусловно, не была исключительным правом албанцев. Подобное возмездие встречается в ранних текстах из Нидерландов. Это происходило не только в королевских кругах, которые столетиями подвергались репрессиям со стороны бургундских герцогов, но и среди их подданных. На эти формы частного возмездия в большинстве случаев закрывали глаза: они выступали гарантом сложившегося социального мира. Кроме того, семьи гораздо эффективнее выслеживали и ловили преступника, чем королевские офицеры, у которых не было достаточно средств или права на арест (например, за пределами своего графства).

До XVI века тело жертвы или его часть (например, правая рука) не предавали земле до тех пор, пока не было совершено правосудие, часто в форме убийства. Церкви и процессии, которые привлекали многих людей, считались отличными местами для организации засады.

В Нидерландах появилась даже специфическая лексика, связанная с кровной местью. Возьмем, например, слово vredeleggers (миротворцы). Вы можете сравнить людей, называемых этим словом, с поручителями в албанской традиции. Судебный пристав, городовой судья, бургомистр или священник пытались предотвратить вражду, а особенно остановить распространение кровной мести, а именно на невинных (дальних) ничего не подозревающих родственников преступника.

Были также zoenovereenkomsten и zoengeld , то есть посредники: эту роль нередко играли пасторы, которые пытались таким образом положить конец кровной мести между двумя семьями посредством материальной компенсации. Эти лица получали часть денег (так называемое voorzoen ). Эта сумма зависела от социального статуса жертвы и ее семьи, а вдова и дети, которые жили на доходы убитого, также имели право на финансовую компенсацию — важное отличие от албанского кануна.

Кровная месть была разрешена в Нидерландах вплоть до XVI века, прежде чем правительство объявило ее вне закона.

При раскопках палеонтологических памятников, возраст которых от 40 до 50 тысяч лет (когда помимо homo sapiens существовали еще и неандертальцы), были обнаружены человеческие костные останки, повреждения на которых указывают на то, что их убили ради добычи костного мозга. По всей видимости, людоедство было широко распространено в те времена. Человеческие ребра со следами порезов и зубов, а также бедренные кости на территории обитания неандертальцев, в том числе в бельгийской пещере Спи, рядом с рекой Самбра, подтверждают эту гипотезу. Несомненно, что наши далекие предки пили кровь, причем не только животных. Они были не единственными, кто считал ее эликсиром жизни, способным передать такие качества, как сила, мужество и молодость.

Как вы уже могли прочитать ранее, в Древнем Египте назначали кровь от различных заболеваний, отдавая предпочтение молодой, а кровь гладиаторов была очень популярна у римлян.

Наши предки считали кровь эликсиром жизни, дарующим силу, мужество и ловкость.

С появлением различных монотеистических религий отношение к потреблению крови изменилось. Тора и Коран не особенно углубляются в детали: евреи едят кошерную пищу, а мусульмане — халяль. Библия в этом плане более противоречива. В книге Бытия Бог ясно говорит Ною, что он не должен есть мясо, в котором все еще присутствует кровь: «Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте». Вероятно, это был просто запрет на употребление в пищу сырого мяса животных во избежание инфекционных заболеваний и паразитов. Но, как это часто бывает, заповедь начнет вести собственную догматическую жизнь. В другой книге Ветхого Завета, Левит, тон повествования уже более резкий: «И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего» [152] Здесь и далее цитаты из Библии приводятся в синодальном переводе. — Примеч. ред. . И чтобы не обрекать всех верующих на вегетарианское существование, будут введены следующие правила: при забое животное должно быть обескровлено, только такое мясо можно употреблять в пищу.