Марк Бугаертс - История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

Тротула Салернская, одна из немногих женщин-врачей Средневековья, прописывала кровь дракона в сочетании с молотыми костями слона (!) в качестве средства от менструального кровотечения. Позже она будет рекомендована как эффективный способ останавливать и другие типы кровотечений как в виде порошка, так и так и в форме мази и полоскания для местного применения. Даже сегодня в некоторых областях нетрадиционной медицины кровь дракона используется как коагулянт. Предположительно, она также обладает свойствами антибиотиков и противовирусных препаратов. Например, она часто используется в качестве ополаскивателя для рта. Однако многое из этого основано на поверьях, а не на научных данных. Как бы то ни было, кровь дракона, возможно, была более полезной в качестве красителя для отделки скрипок Страдивари из-за ее красивого темно-красного цвета…

Другим популярным средством для остановки кровотечения в Средние века была паутина, которую тщательно собирали.

Благодаря своим липким свойствам она использовалась при обработке открытых ран, чтобы остановить кровотечение. Этот продукт жизнедеятельности пауков, как полагают, содержит большое количество витамина К, который известен как элемент, необходимый для свертывания крови. То, что эти паучьи нити, по-видимому, также обладали антисептическими и противогрибковыми свойствами, было определенным преимуществом.

В Средние века для борьбы с кровотечениями использовали паутину.

Еще одним признанным средством для остановки кровотечения было заставить пациента носить табличку с его/ее именем и молитвой, которую нужно было произносить три раза в день, чтобы кровь перестала течь, как кровь из раны Христа. Крапива, в свою очередь, использовалась для лечения «слишком жидкой крови», возможно, при анемии. Таблетки с экстрактом этого растения все еще продаются в лучших центрах альтернативной медицины…

В течение многих веков художники всех сословий проявляли особый интерес к крови. Они боялись ее, восхваляли, пытались запечатлеть, использовали в сложных мифологических историях или эзотерической символике. Некоторые даже подписывали картины собственной кровью — это своего рода увековечивание работы с помощью ДНК еще до того, как она была открыта.

Художники гораздо раньше служителей науки поняли, что кровь и сознание неразрывно связаны.

Она затрагивает наши самые глубокие эмоции, наполняет отвращением или восхищением. Вид крови «во всем ее богатстве» настолько обескураживает, что некоторые падают в обморок, другие впадают в транс или получают настоящий энергетический заряд. В рассказах у костров она стала центральной темой, затем писатели начали использовать ее как ужасающее эмоциональное оружие. В египетских и греческих мифах (а позже, кстати, и в Библии) кровью пропитана каждая история. Она несет в себе дух силы, и искусство умело это использует, парализует зрителя и заставляет его трепетать. Отношение к ней кардинально изменится благодаря Иисусу, который пролил свою кровь, чтобы спасти человечество. В одночасье эта биологическая жидкость стала символом любви и жертвы.

Понимание неразрывной связи крови и сознания возникло в среде художников, и только потом эту связь подтвердили ученые.

Католическая церковь быстро заставила искусство служить религиозным целям. На Тридентском соборе (1546–1563) епископам было настоятельно рекомендовано использовать живопись как средство повествования о жизни и смерти Христа, подчеркивая его страдания, жертвы и кровопролитие. С раннего Средневековья изображения кнута, тернового венца, гвоздей на кресте и копья на шелке стали выполнять как можно более реалистично и пластично. Не только элементы алтарей, но и крестный ход должны были вызывать у верующих чувство благоговения. Гравюры Альбрехта Дюрера были в то время широко распространены, а печатники, такие как семья Вирикс в Антверпене, предоставляют проповедникам учебный материал для их миссионерской работы в Латинской Америке. Образы пыток бесчисленных святых со всеми кровавыми подробностями пробуждают в верующих смирение и послушание. Так что все больше и больше художников будут использовать кровь как многогранный символ. Говоря словами поэта Уильяма Купера (1731–1800), «там фонтан наполнен кровью, вытекшей из вен Эммануила, и грешники, застигнутые этим наводнением, смоют пятна своих грехов».

Купание в крови Христа или даже ее питье приводит к прощению грехов и вечной жизни. Принцип пресуществления — кровь Иисуса присутствует в символической форме в чаше во время евхаристии [167] Евхаристия, Святое Причастие, Вечеря Господня — в исторических церквях толкуется как таинство, священнодействие: заключается в освящении хлеба и вина особым образом и последующем их употреблении. — Примеч. ред. — представлен очень наглядно для наставления верующих: ангелы собрали в чашу кровь, которая текла из ран Сына Божьего, и распространили ее среди верующих.

Лютер, который, мягко говоря, не был большим поклонником религиозной иконографии, весьма удобно и метафорически истолковывал это «окропление кровью» как распространение Евангелия. Художники-живописцы Кранахи — Старший и Младший — активно помогут ему отвергнуть образы пресуществления. Но это не мешает набожным верующим и сегодня копировать образы страданий Христа в реальной жизни. Самоуничижение, самобичевание и стигматизация — это печальные и экстремальные последствия религиозного фанатизма.

В более мягкой форме это страдание сродни глубокой медитации, связанной с кровью. Эти проявления мы встречаем в образе Святейшего Сердца [168] Святейшее Сердце Иисуса Христа, или Пресвятое Сердце Иисуса Христа ( лат . Sacratissimum Cor Jesu), — особый культ в католической церкви. — Примеч. ред. у монахов в кельях или у бегинок [169] Бегинки ( лат . beguine, beguinae) — религиозное движение, возникшее в средневековой Европе в XII веке и достигшее общеевропейского масштаба в XIII веке. В XV веке пережило спад, но просуществовало до Французской революции 1789 года. Членами этих религиозных общин были в основном женщины, которые вели образ жизни, близкий к монашеству. Бегинки проживали в бегинажах (общежитиях), но могли жить и в отдельных жилищах. — Примеч. пер. в бегинажах [170] Бегинаж ( фр . béguinage) или бегейнхоф ( нидерл . begijnhof) — поселение-община одиноких бегинок во Фландрии и Нидерландах. Бегинажи получили распространение в Нижних Землях в XIII веке. — Примеч. пер. , а также в бесчисленных видениях (в основном у женщин) мистиков, таких как Хильдегарда Бингенская. Их часто изображали как детей, которые лечат духовные раны Христа. Хильдегарда говорила о голосах крови в своих видениях, которые сопровождали ее и вдохновляли на прекрасную музыку.