Владимир Шишкин - Королевский двор Франции в эпоху Возрождения

Если Регламент 1578 г. касался только Главного раздатчика милостыни и руководителя королевской капеллы [803] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier; L'Ordre que le Roi veut etre tenu par le Maître de la Chapelle (1578)//Règlement de la maison du Roi et des principaux officiers servans en icelle. P. 11r–12r. , причем, каждому был прописан свой отдельный Порядок ( Ordre ), то Регламент 1585 г. определял правила службы одновременно для всех трех главных подразделений церковного двора, тесно связанных друг с другом [804] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585)//Règlement de la maison du Roi et des principaux officiers servans en icelle. P. 44r–45v. . Центральной фигуре этого двора было вменено в обязанность ежеквартально собирать всех служащих на смене и представлять их лично королю, поскольку « Его Величество впредь желает знать всех, кто должен выполнять дежурную службу », а в случае отсутствия Главного раздатчика это обязаны делать остальные главные функционеры церковного двора [805] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 45r. . Регламент 1585 г. вообще напоминал дисциплинарный устав и был пронизан усилением контролирующего начала короны над всеми служащими, без исключения.

Согласно королевским предписаниям, в 5 часов утра один из клерков капеллы « должен был прибыть в гардеробную Его Величества, чтобы узнать через камердинера, где именно король желает организовать мессу », которая « всегда должна быть готова к 6 часам утра »; соответственно, вечерня — « между тремя и четырьмя часами пополудни ». Нам известно из тех же Регламентов, что в Лувре было несколько придворных церквей: одна была предназначена для повседневного богослужения, без певчих ( messe basse ), которой руководил глава придворной церкви ( Oratoire ); вторая ( Chapelle ) использовалась для торжественных служб по случаю церковных праздников или государственных мероприятий, с певчими ( messe haute ), приписанными к королевской капелле; наконец, свои церкви/часовни были у королев Франции [806] Chatenet M. La cour de France au XVIe siècle. P. 115–116, 196–198. .

Судя по Регламенту 1585 г., по утрам Генрих III в Лувре стал совмещать оба вида богослужений, messe basse и messe haute — отсюда и совмещенный Порядок сразу трем главным руководителям церковного двора: « Каждый день должны служить большую мессу с гимнами и надлежащими обрядами, сопровождающуюся также двумя ординарными мессами ». Когда король и его двор были вне Парижа, « в месте, где его Величество не останавливается на ночлег, должны служиться две ординарные, повседневные мессы, за исключением воскресных и праздничных дней » [807] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44r–44v. . Регламенты ничего не говорят о том, как именно должна была проходить вечерня, которой не уделялось первостепенного значения, но, судя по всему, это происходило без песнопений, и, соответственно, в придворной церкви.

Особо торжественные мессы по решению короля должны были звучать в « праздники Рождества, Пасхи, в Троицын день, в День Всех Святых (1 ноября), Богородичные праздники, во все первые воскресенья каждого месяца, также как во все воскресенья поста, и по утрам — в Рождественский пост », что было призвано символизировать нерушимую преданность христианнейшего короля и Галликанской церкви римскому престолу и католической церкви, а также приверженность «Тридентской мессе» [808] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44r.; Chedozeau B . La Bible et la liturgie en français. Paris: Serf, 1990. 296 P. . Вместе с тем появление обязательных каждодневных больших месс ( grande messe ) при дворе свидетельствовало о желании короны сделать церковные церемонии такими же яркими, пышными и престижными, как и остальные куриальные церемонии. Король позаботился о том, чтобы все дворяне на смене, за исключением тех, кому нельзя было отлучаться от неотложных занятий, утром и вечером присутствовали на богослужениях [809] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par le Maître des Cérémonies//Règlement de la maison du Roi et des principaux officiers servans en icelle. P. 78v–79r. . Генрих III также особо оговорил, что « все прелаты — кардиналы, архиепископы и епископы должны, в случае, если они находятся при дворе, присутствовать на мессе и на вечерне, если у них нет веского основания для отсутствия » [810] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44v. .

Благодаря специальному Порядку , который король издал в рамках Регламента 1585 г. для своего Главного церемониймейстера, нам известно, как располагались присутствующие в королевской капелле лица. Это должностное лицо (о нем см. ниже) было ответственно за местоположение каждого участника во время церемонии, носившей публичный, как правило, общегосударственный характер. Так, Главный церемониймейстер и дежурные церемониймейстеры « должны утром и вечером находиться у входа в капеллу и указывать каждому входящему его место, а именно: кардиналы и прочие служители церкви располагаются по правую руку от алтаря; принцы, герцоги, коронные чины, сеньоры из королевских советов — по левую руку; за церковнослужителями далее находятся кавалеры Ордена Святого Духа; за названными принцами, герцогами и коронными чинами — капитаны лейб-гвардии и камер-юнкеры; в среднем храме также пребывают дворяне почетного отряда короля, и иные дворяне, удостоенные чести присутствовать на мессе рядом с Его Величеством. После них будут располагаться дворяне свиты двора, которые не состоят в доме Его Величества, как французские, так и иностранные, согласно их рангу » [811] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par le Maître des Cérémonies. P. 78v. . Это важное установление фактически демонстрирует многоуровневую иерархию придворных, собиравшихся в значительном числе в королевской капелле на второе, после королевского пробуждения, главное церемониальное мероприятие дня, где самые почетные места возле короля занимали лица наивысшей знатности и должностного положения. Генрих III, видимо, придавал особое значение организации мессы, служившей не только духовным потребностям, но и светским целям — именно в капелле двор ежедневно выстраивался в субординационном порядке, где каждому придворному специально указывали его место. Сам же Главный раздатчик милостыни « во время мессы и вечерни должен был стоять на коленях возле Его Величества ».

Церемониальные обязательства Главного альмонария также касались королевских обедов и ужинов, на которых « он обязан был присутствовать так часто, насколько это возможно », « для произнесения предобеденной молитвы и благодарений » и « имея право заходить за барьеры, если таковые есть ». Король также распорядился, чтобы « музыканты королевской капеллы играли бы во время его публичных обедов »., т. е. при дворе постоянно звучала церковная музыка [812] L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 45r. .