Татьяна Тимофеева - Семейная история. Книга 1

Курское село Кульбаки древнее Головина и упоминается с 1680 года. Как и многие сёла на тогдашней южной границе Московии-России, оно было оборонительной заставой. Но вскоре у села появляется владелец, помещик И. М. Дубровский, основавший в соседнем Глушкове суконную фабрику. О происхождении названия Кульбаки и его значении есть несколько легенд, самая распространённая гласит, что «кульбачи», «кульбаки» – это диалектное название лошадиной уздечки. Если учесть, что основателями села были станичники, то это может быть правдой.

Уже в1705 году в Кульбаках по инициативе преосвященного Стефана, митрополита Рязанского и Муромского, начали строить церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, о чём сохранилась запись в Приходной книге данных денег Патриаршего казённого приказа: «А по скаске их, челобитчиков (деревни Кульбак черкес атамана Матвея Мерленка с товарищами) у той церкви будет двор попов, двор дьячков, да в приходе 10 дворов черкасских. Дани положено 12 алтын 3 деньги.» [145] Цит. по: http://glu-kul.ru/oshcole/lokalnye-akty/91-istoriasela.html . Черкасами (черкесами) тогда называли жителей современной Украины. . Первым священником Введенского храма был Ермолай Иванов, здание не оказалось прочным, и с 1734 года церковь неоднократно перестраивалась. Она была закрыта 21 мая 1937 года, разрушена перед Великой Отечественной войной. К сожалению, не сохранилось даже фотографий. Остались воспоминания старожилов только об огромной люстре со свечами под высоким куполом храма [146] См. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-vvedeniya-vo-hram-21824.html . В 2010 году было принято решение о строительстве нового Введенского храма в Кульбаках и воздвигнут крест на выбранном для этого месте, однако до сих пор службы проходят в приспособленном под церковь деревянном доме. . Но в клировой ведомости за 1915 год указано, что Введенская церковь построена в 1890 году «тщанием прихожан», здание деревянное на каменном фундаменте, покрыто железом. Рядом выстроена колокольня. Церковь трёхпрестольная; главный престол – во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, 2-й северный – во имя Сретения Господня, 3-й южный – во имя св. Благоверного князя Александра Невского.

При церкви была церковно-приходская школа, где учил и отец Алексей. В библиотеке храма было 70 томов книг [147] ОКУ «Госархив Курской области». Ф. 483. Оп. 1. Д. 32. Л. 165–169. См. также: Из истории храмов Курской епархии. Архивное управление Курской области, https://sobory.ru/ , что являлось большой редкостью для сельской церкви того времени. После рукоположения в сан митрополитом Курским Ювеналием Алексей Васильевич Титов стал служить во Введенской церкви, и первая запись о совершённом священником Алексеем Титовым с причтом крещении сделана в её метрической книге 28 августа 1897 года [148] ОКУ «Госархив Курской области». Ф. 217. Оп. 3. Д. 1132. Л. 187. См. также Справочная книга о церквях, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г. Курск. 1909. С. 166. . Вместе с отцом Алексеем (Титовым) в храме служили Георгий Владимирович Петровский, Алексей Фёдорович Гладков, Фёдор Кошлаков. И с 1897 года – по крайней мере вплоть до последних сохранившихся в архиве на листках каких-то бухгалтерских ведомостей записей 1920 года, а вероятнее, и до начала 1930-х годов – батюшка Алексей будет совершать службы, крестить, венчать и отпевать своих прихожан. В Андреевке-Головине на таких же листках чётким бисерным почерком будет записывать жизнь «граждан села Головино» – так после революции требовалось величать селян – его брат отец Михаил. Протоиерей Василий Титов скончался 25 января 1917 года в возрасте 80 лет [149] ОГКУ ГАБО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 90. Л. 87. , по счастью не успев увидеть разорения ставшего родным храма и гонений на сыновей. На полтора года пережила отца 56-летняя дочь Татьяна, она умерла 7 сентября 1918 года незамужней [150] ОГКУ ГАБО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 90. Л. 135. . Отпевал её в Никольском храме брат, отец Михаил.

У Алексея Васильевича и Татьяны Алексеевны Титовых рождались дети, из сохранившихся записей в клировой ведомости [151] ОКУ «Госархив Курской области». Ф. 217. Оп. 3. Д. 1134. Л. 8. Д. 1135. Л. 55, 164. Д. 1136. Л. 53. Д. 1137. Л. 74. Д. 1140. Л. 63, 136. Д. 1141. Л. 64. Ф. 483. Оп. 1. Д. 32. Л. 165–169. узнаём, что в декабре 1898 года у них родилась дочь Евгения [154], в феврале 1902 – Мария[155], в марте 1903 – Алексей[156], в августе 1904 – Иван [157]. В самом конце 1905 года родилась дочь Клавдия[153], в июле 1907 – Ольга[158], в октябре 1908 – Сергей [159], в августе 1913 – Людмила[161], в декабре 1915 – Николай [162].

А ещё у Титовых была маленькая Юлия[160], родившаяся в конце 1909 года и умершая в двухлетнем возрасте от плеврита. Отпевал свою дочь отец Алексей сам. Крестили практически всех детей отца их дядя и тётя, Михаил и Татьяна Титовы, а также члены причта Введенской церкви. В 1908 году Михаил (у него с женой Зинаидой Петровной [530] в том же году родился сын Борис [163]) был крёстным отцом племянника Сергея ещё в сане диакона в Долбине, а в 1915 году приехал крестить Николая, уже будучи священником села Головино. Сам он к тому времени также окончил Курскую семинарию. В 1915 году старшие дочери Титовых уже учились в Курском епархиальном женском училище, а сыновья – в Рыльском мужском.

Все дети Алексея и Татьяны Титовых, кроме Юлии, в отличие от детей из крестьянских семей, выжили. Семья была большой и, наверное, дружной. Обращает на себя внимание, что подобающее их роду образование в духовных заведениях получали не только сыновья, но и дочери обучались в женских училищах, а не дома. Хотя, конечно, главным в воспитании была сама обстановка в многодетной семье: патриархальная, основанная на абсолютном авторитете отца-священника, но при этом насыщенная по самому положению семьи христианскими нравственными ценностями любви и уважения к ближнему.

Налаженный быт семьи Титовых, как и всего духовного сословия в целом, взорвали Великая российская революция 1917 года и Гражданская война. Отца Алексея Гладкова, сослужившего Титову в храме, в июне 1917 года отлучили от службы сами кульбакинские крестьяне – за то, что будто бы доносил на них полиции, и выгнали из села [153] См. http://nfor.org/stati/znanija/kto-na-samom-dele-izgonjal-pravoslavnyh-popov-v-rosi.html . А. Ф. Гладков арестовывался дважды: в 1923 и 1928 годах, второй арест закончился ссылкой. . Что пережил при этом Алексей Титов, многие годы бывший с ним рядом в храме, неизвестно… Что вообще пережили все его родные и близкие в это время? Вскоре на покой ушёл и Георгий Петровский, до этого успев поддержать отца Алексея в семейной трагедии: 11 июля 1919 года от тифа скончалась его вторая дочь, 17-летняя Мария [154] ОКУ «Госархив Курской области». Ф. 217. Оп. 3. Д. 1143. Л. 97. . Её отпевать родной отец не смог, а, может, был в это время тоже болен, это сделал отец Георгий.