Леонид Островский - Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Настоятель томского костела В. Громадский выражал надежду, что в работе общества примут участие все, независимо от вероисповедания и национальности. Громадский отмечал: «Я за неимением средств чаще отказывал своим единоверцам, чем иноверцам, чтобы не вселять в душу последних чувство, что я отказываю в силу религиозных предубеждений» [1336] ГАТО. Ф. 3. Оп. 2. Д. 3152. Л. 35-35об. .

В отчете о работе правления римско-католического благотворительного общества при Томской церкви Покрова Пресвятой Богородицы за 1895 г. говорилось о 18 проведенных заседаниях. За год денежные пособия получили 32 чел., и на эти цели было израсходовано 203 руб. Вдовой предпринимателя А. Поклевской-Козелл было пожертвовано 3 тыс. руб. на устройство дома призрения для бедных. В течение 1896 г. материальная помощь была оказана 84 лицам, и на эти цели был истрачен 371 руб. [1337] ГАТО. Ф. 3. Оп. 2. Д. 3152. Л. 53–67. Некоторые члены общества не жалели усилий, собирая пожертвования для его нужд. Лев Раковский собирал небольшие пожертвования (от 5 коп.) и сдал в кассу общества 329 руб. 50 коп. [1338] Масленников Л. К истории католической… С. 31.

На благотворительность средства поступали как от прихожан, так и от людей, проживавших в Польше. Людовик Хелмицкий из Царства Польского и жители Томска Станислав Карпинский и Людовик Смаковский помогли вернуться на родину группе бывших повстанцев 1863 г., отбывавшим ссылку в Томске [1339] Недзелюк Т. Г. Римско-католическая церковь… С. 137. . Для отправки на родину 13 престарелых участников восстания была выделена часть средств римско-католического благотворительного общества [1340] Масленников А. К истории католической… С. 31. .

Кроме постоянных взносов, средства общества складывались из доходов от представлений, лотерей, концертов, публичных чтений, балов, народных гуляний, базаров, выставок, выручек от продажи цветов [1341] Там же. С. 30. . Польское общество организовывало концерты, вечера, а доходы от этих мероприятий шли на благотворительные цели. Общедоступные концерты и спектакли в пользу детей проходили в бесплатной народной библиотеке. 22 мая 1891 г. и 29 ноября 1892 г. в пользу фонда для бедных состоялись спектакль и концерт. В результате проведения спектаклей и концертов в фонд для бедных поступило 190 руб. [1342] Отчет о действиях правления римско-католического благотворительного общества при Томской церкви Покрова Пресвятой Богородицы. С. 8.

В проведении таких концертов большую роль сыграла жена профессора Залесского Ядвига и ее ученицы Родзевич и Ячевская [1343] Maciesza A. Dzieje kolonii polskiej… S. 20. . Особенно памятным для польской колонии Томска был вечер, который состоялся в декабре 1893 г. В 1897 г. на праздник Пасхи власти разрешили проведение в Томске платного спектакля на польском языке [1344] ГАТО. Ф. 3. Оп. 2. Д. 3152. Л. 59. .

В 1898 г. в Томске Антони Контский, возвращавшийся из мирового турне, дал четыре концерта. В 1899 г. состоялся вечер памяти Т. Мицкевича с участием польского актера Мауриция Кисельницкого [1345] Chamerska 77. Przyczynek do losów polaków… S. 504. . Кисельницкий в 1897 г. ушел из театра и выступал в качестве чтеца. На своих вечерах он читал произведения Мицкевича и Сенкевича. Эти выступления носили патриотический характер, что послужило поводом к их запрету на территории Царства Польского. Тогда Кисельницкий стал выступать со своими номерами на территории России и в ходе гастролей посещал самые отдаленные уголки империи, выступая перед местным польским населением. Артист посетил в том числе Кавказ и Сибирь [1346] Polski słownik biograficzny. T. XII/4, zesz. 55. S. 500. . Вошло в обычай, что польская колония ежегодно устраивала польский бал, в котором принимали участие представители администрации и русской интеллигенции. Польские танцевальные вечера и спектакли на польском языке проходили в общественном собрании города, а также в бесплатной библиотеке, например, польский бал состоялся 12 января 1908 г. 21 февраля 1908 г. в бесплатной библиотеке состоялся спектакль на польском языке. Сбор с данных мероприятий поступал в пользу Томского католического благотворительного общества [1347] Голос Томска. 1908. 12 янв.; 21 фев. .

В 1895–1897 гг. председателем польского благотворительного общества в Томске являлась жена инженера Эрнеста Бобеньского Эмилия. Именно она вместе с мужем организовала строительство польского приюта для сирот и школы при нем. Бобеньская развернула работу по сбору средств на строительство приюта для польских детей, организовывала танцевальные вечера, выставки и продажу картин польских художников. Бобеньский, являвшийся инженером на строительстве канала Обь-Енисей, оказывал супруге всяческую поддержку. В августе 1897 г. Бобеньская обратилась к властям с просьбой разрешить Польскому благотворительному обществу проведение лотереи, чтобы собрать недостающие средства на постройку приюта для бедных детей [1348] ГАТО. Ф. 3. Оп. 2. Д. 3152. Л. 60. . Средства на строительство собирали члены благотворительного общества. Наибольший взнос на строительство приюта для детей в размере 6 тыс. руб. внесла А. Поклевская-Козелл [1349] Maciesza A. Dzieje kolonii polskiej… S. 21. . Эти средства легли в основу личного фонда отца Громадского. Когда этот фонд составил 20 000 руб., началось строительство приюта. По замыслу Громадского, кроме приюта для детей в строящемся приходском доме должны были расположиться апартаменты епископа и приходская библиотека [1350] Мосунова T. 77. Отец Валериан Громадский – штрихи к портрету сибирского пастыря // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: материалы VII Междунар. науч. – практич. конф. Ч. 1.С. 409 . Кроме семьи Поклевских, помощь приюту оказывали семьи польской аристократии: Потоцкие, Грохольские, Тарновские. Поддержку приюту оказывали предприятия Варшавы [1351] Łukawski Z. Ludność polska… S. 145. . Всего на строительство приюта к апрелю 1898 г. было собрано 10 755 руб. Кроме того, на его постройку было пожертвовано 150 бревен, 1 тыс. пудов известки и 100 пудов кровельного железа [1352] Сибирская жизнь. 1898. 18 аир. .

К 1898 г. число членов римско-католического благотворительного общества при Томской церкви Покрова Пресвятой Богородицы достигло 162 чел., в том числе 6 почетных и 156 действительных [1353] Нам И. В. Национальные меньшинства Сибири и Дальнего Востока в условиях революции и гражданской войны (1917–1922 гг.). Ч. 1. С. 154. .

В 1899 г. сироты еще не могли жить в приюте, и благотворительное общество помогало им деньгами либо посылало детей в католические приюты других городов [1354] Чаплицкий Б. Католическая благотворительность… С. 104. . По сообщению томского полицмейстера, убежище для бедных детей при римско-католическом благотворительном обществе начало свою работу 12 ноября 1900 г., в нем были размещены 7 детей [1355] ГАТО. Ф. 3. Оп. 2. Д. 4502. Л. 21. .