Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Известные нам труды египетских историков, посвященные указанному периоду, рассматривают преимущественно политическую историю. В книге А. Буйуми излагаются события, связанные с водворением Салах ад-дина в Египте, и разбирается его внешняя политика до 1182 г. Работы А. Хасана и М. Сурура являются по существу историями правящей династии тюркских мамлюков и в особенности борьбы последних с внешними врагами; наряду с этим у А. Хасана приводятся обширные данные относительно административных институтов мамлюкского Египта, а в книге М. Сурура — некоторые сведения о ремесле и земледелии.

Интересные факты внутренней истории Египта первой половины XV в. и ряд ценных наблюдений содержатся в исследовании современного сирийского историка А. Даррака «Египет в правление Барсбея», однако положению крестьянства и формам феодального землевладения автор не уделяет достаточного внимания [10] A. Darrag , L'Egypte sous le règne de Barsbay (825–841, 1422–1438), Damas, 1961. См. нашу заметку об этой книге в журнале «Народы Азии и Африки», 1964, № 2, стр. 205–206. .

В русской дореволюционной исторической науке раннемамлюкскому Египту посвящены две статьи, принадлежащие известному византиноведу Ф. И. Успенскому и ориенталисту В. Ф. Тизенгаузену и освещающие некоторые вопросы внешней политики [11] Ф. И. Успенский , Византийские историки о монголах и египетских мамлюках, — «Византийский временник», т. XXIV, Л., 1926; В. Ф. Тизенгаузен , Заметка о сношениях Египта с Сербией и Болгарией в XIV веке, — «Записки Восточного отделения Русского археологического общества-», т. IV, СПб., 1880, вып. 1–2. .

В. Ф. Тизенгаузен издал также тексты и переводы ряда отрывков из арабских источников мамлюкского периода [12] В. Ф. Тизенгаузен , Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. I, СПб., 1884. Следует отметить, что еще в 1865 г. в третьем томе хрестоматии М. Стасюлевича было опубликовано несколько отрывков из источников рассматриваемого периода; однако, как указывает составитель, переводы эти были осуществлены не с арабских оригиналов, а с французских переводов ( М. Стасюлевич , История Средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых, т. III, М., 1865). .

Проблема генезиса феодализма в Египте III–V вв. н. э. была впервые поставлена и в основном разрешена советскими исследователями М. В. Левченко, Н. В. Пигулевской и А. Б. Рановичем, вскрывшими процессы становления крупного феодального землевладения и образования ранних форм личной зависимости крестьянства (колонат) [13] М. В. Левченко , История Византии, М., 1940; Н. В. Пигулевская , Проблемы зарождения и развития феодализма на Ближнем Востоке, — «Вопросы истории», 1962, № 6 (со ссылками на предшествующие исследования автора по той же проблеме); А. Б. Ранович , Колонат в римском законодательстве I–V вв., — ВДИ, 1951, № 1. . Развитие феодальных институтов в Египте VI–XII вв. не подвергалось детальному изучению советскими историками и нашло свое отражение лишь в общих трудах, а также в предисловиях И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева к изданию мемуаров Усамы ибн Мункыза [14] Б. Н. Заходер , История Восточного Средневековья (Халифат и Ближний Восток), М., 1044; «История стран зарубежного Востока в Средние века», М, 1957; «Всемирная история», т. III, М., 1957; Усама ибн Мункыз , Книга назидания, пер. И. А. Салье, М., 1958. .

Аграрные отношения в Египте XIII–XIV вв. нашли отражение в статье С. Б. Певзнера, исследовавшего институт икта [15] С. Б. Певзнер , Икта в Египте в конце XIII–XIV вв., — сб. «Памяти академика И. Ю. Крачковского», Л., 1958. ; интересная и содержательная статья эта, будучи основана на ограниченном числе источников, содержит ряд существенных погрешностей и не исключает дальнейшей разработки поставленной автором проблемы. С. Б. Певзнеру принадлежит также ряд статей о технике ткацкого ремесла в мамлюкском Египте [16] См. работы С. Б. Певзнера: «Некоторые вопросы изучения средневековых египетских тканей», — «Сообщения Государственного Эрмитажа», XIII, Л., 1958; «Китайские мотивы на памятниках художественного ремесла средневекового Египта», — «Труды Государственного Эрмитажа. Культура и искусство античного мира и Востока», т. II, Л., 1958; «О росте производительности труда в текстильном производстве Египта конца XII–XV вв. (по материалам техники украшения тканей)». Доклад на XXV Международном конгрессе востоковедов, М., 1960. .

В основе данной работы лежит марксистско-ленинское учение об общественно-экономических формациях как закономерных стадиях в развитии человечества, характеризующихся определенным способом производства материальных благ. Основой производственных отношений феодальной формации, согласно учению исторического материализма, является собственность класса феодалов на главное средство производства той эпохи — землю; прибавочный продукт, создаваемый непосредственными производителями, присваивается путем внеэкономического принуждения, в форме феодальной ренты. Поскольку в Египте указанного периода земледелие оставалось главным занятием населения и, следовательно, основным типом производственных отношений были аграрные, постольку главной задачей работы и является— с учетом всего накопленного наукой материала — исследование аграрных отношений, т. е. эволюции феодальной земельной собственности и соответствующих ей форм эксплуатации непосредственных производителей. В связи со своеобразием экономической опоры класса феодалов, не ограничивавшейся в аййубидско-мамлюкском Египте, как и на всем средневековом Ближнем Востоке, одной только земельной собственностью, существенно необходимым явился и анализ социальной структуры города; этот небольшой раздел, однако, ни в коей мере не претендует на освещение всех многочисленных проблем, возникающих при изучении египетского города XII–XV вв. Политическая и религиозная история затрагивается лишь в степени, необходимой для уяснения перечисленных выше задач. Поскольку история аййубидско-мамлюкского Египта была неразрывно связана с историей Сирии, последняя нашла некоторое отражение в работе, хотя целью ее оставалось исследование некоторых вопросов внутренней истории не египетского государства, а лишь Египта.

От эпохи XII — начала XVI в. сохранилось множество ценных письменных источников, принадлежащих к самым разнообразным жанрам арабской литературы, начиная от административно-географических справочников, исторических хроник и кончая энциклопедиями.

Одним из ценнейших источников является «Китаб тарих ал-Файйум ва-биладих» («Книга истории Файйума и его округов»). Автор ее — Осман ибн Ибрахим ан-Набулуси ас-Сафади, сириец по происхождению, служивший в египетской администрации. С 1243 г. он был губернатором Файйума и примерно в 1245 г. по требованию султана подготовил справку, содержавшую подробное описание этой провинции с некоторыми историческими сведениями и перечислением всех современных ему округов и налогов [17] Подробное изложение содержания книги см. И. Ю. Крачковский, Арабская географическая литература, — Избранные сочинения, т. IV, М. — Л., 1957, стр. 347–348. . Набулуси принадлежит еще и трактат, в котором критически описывается система центральных органов управления аййубидского Египта.