Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Внутреннее положение Египта в первой половине XV столетия нашло отражение также в двух сочинениях Абу-л-Махаеина Йусуфа ибн Тагри-Бирди (1409–1470) — потомка знатного мамлюка, служившего при султанском дворе. Хроники эти, взаимно дополняющие и продолжающие друг друга, носят названия «Китаб ан-нуджум аз-захира фи мулук Миср ва-л-Кахира» («Книга блестящих звезд о царях Египта и Каира») и «Хавадис ад-духур фи мада-л-аййам ва-ш-шухур» («События эпохи на протяжении дней и месяцев»). Первая из них охватывает период от арабского завоевания до 1467 г., вторая — с 1441 по 1469 г.; особый интерес в них представляют сообщения о внутрифеодальной борьбе и о народных движениях. «Нуджум аз-захира», кроме того, имеет определенное значение и при изучении периода Аййубидов и ранних Мамлюков, причем ценность соответствующих разделов определяется ценностью использованных Ибн Тагри-Бирди источников, в числе которых наряду с «Сулук» его учителя Макризи находятся доступные нам лишь в небольшой части хроники Сибта ибн ал-Джаузи (1186–1257) и упомянутого Ибн Дукмака.

Некоторые сведения социально-экономического порядка содержатся и в труде историка Абд ар-Рахмана ас-Сахави (1427–1497), проведшего почти всю жизнь в Каире и занимавшегося преподаванием. Хроника его носит название «Китаб ат-тибр ал-масбук фи зил ас-сулук» («Книга расплавленной руды в конце пути») и охватывает период с 1441 по 1453 г.

Ряд примечательных данных из интересующей нас области находится и в сочинении видного деятеля мамлюкской бюрократии Халила ибн Шахина аз-Захири (ум. в 1468 г.), занимавшего в течение своей жизни ряд крупных должностей, в том числе губернатора Александрии, Карака и Сафада. Труд его «Китаб зубдат кашф ал-мамалик фи байан ат-турук ва-л-масалик» («Книга сливок реестра областей с разъяснением дорог и путей») был задуман как краткий справочник для нужд чиновников, хотя «в сообщениях фактического характера он не придает значения полноте и точности» [27] И. Ю. Крачковокий , Арабская географическая литература, стр. 462. .

Первостепенное значение при рассмотрении вопросов, связанных с феодальным землевладением, имеет земельный кадастр под названием «Китаб ат-тухфа ас-санийа би асма ал-билад ал-мисрийа» («Книга высочайшего подарка об именах египетских стран»), принадлежащий перу чиновника государственной канцелярии по имени Шараф ад-дин йахйа ибн ал-Макар ибк ал-Джиан. Кадастр этот был закончен при султане Каитбее (1468–1496); в основе его лежат документы, относящиеся к периоду правления султана Ашрафа Насир ад-дина Шабана (1363–1377). Точная датировка этого памятника была проведена немецким исследователем Б. Морицем, убедительно опровергшим утверждение А.-И. Сильвестра де Саси, считавшего его выдержкой из кадастра Насира Мухаммеда, составленного в начале XIV в., с поправками, внесенными при Шабане [28] См. Ибн Джиан , Предисловие, стр. II–III; Абд ал-Латиф , стр. 585. .

При изучении положения крестьянского населения в мамлюкскую эпоху весьма важны тексты декретов египетских султанов и их наместников, опубликованные М. Ван Берхемом.

Единственным известным нам арабским источником по египетской истории конца XV — начала XVI в. является хроника Мухаммеда ибн Ахмеда ибн Ийаса (1448–1524), происходившего из знатной мамлюкской фамилии; труд этот носит название «Китаб тарих Миср ал-машхур би бада'и аз-зухур фи вака'и ад-духур» («Книга истории Египта, известной редкими цветами среди событий эпохи»). История Египта излагается в нем с «сотворения мира» до 1522 г., причем до середины XV в. обзор событий дается бегло, на основании трудов предшественников, в том числе Имад ад-дина Исфагани и Макризи. Затем он делается более подробным; описания же конца XV в., хода турецкого завоевания и последующих лет представляют собою по существу дневник очевидца со множеством ценнейших наблюдений.

Середина XII в. застает в Египте последних, слабых фатимидских халифов; каирский халифат, переживавший глубокий экономический кризис и внешнеполитические затруднения, ограничивался к этому времени лишь египетской территорией.

Сирийско-палестинское побережье было еще в конце XI в. захвачено крестоносцами, основавшими там после своего первого похода графства Эдесса и Триполи, Антиохийское княжество и Иерусалимское королевство. Остальная территория Сирии находилась во владении отдельных арабских и сельджукских феодалов. Наиболее могущественными из последних были Зенгидьт. В середине XI столетия эмиру Имад ад-дину Зенги удалось, объединив под своей властью Ирак и Северную Сирию, нанести серьезный удар крестоносцам: его армия завоевала большую часть графства Эдесса, освободив, таким образом, от франков долину Евфрата.

Это послужило поводом для второго крестового похода (1147–1149), основным эпизодом которого была осада Дамаска, окончившаяся полной неудачей. Политику Имад ад-дина продолжал его сын Нур ад-дин Махмуд ибн Зенги (1146–1174). Нур ад-дин смог подчинить себе Дамаск и другие сирийские крепости. Стремясь увеличить свои силы и получить возможность для нападения на крестоносцев с юга, он под предлогом защиты прав изгнанного фатимидского везира Шавара начал упорную военную и дипломатическую борьбу за подчинение Египта.

Преследуя свои цели, Нур ад-дин трижды посылал в Египет отборные отряды во главе со своим полководцем Асад ад-дином Ширкухом, дядей Салах ад-дина, и предотвратил тем самым угрозу захвата Египта крестоносцами. Умелая политика Ширкуха обеспечила ему большое влияние при каирском дворе; в 1168 г., после гибели Шавара, последний фатимидский халиф Адид назначил его везиром. В следующем году, после внезапной смерти невоздержанного в еде Ширкуха, везират перешел к Салах ад-дину, находившемуся в свите Ширкуха во время последнего похода.

О раннем периоде жизни Салах ад-дина, до его утверждения в Египте, известно немногое. Шади, дед его, был по происхождению курд из племени равадия, обитавшего в области Двина в Армении [29] Наиболее полную родословную Салах ад-дина см. в кн.: V. Minorsky , Studies in Caucasian history. III. Prehistory of Saiadin, London, 1953, pp. 107–139. . Вместе с двумя своими сыновьями, упомянутым Ширкухом и Аййубом, он отправился в Багдад ко двору сельджукского султана Масуда, где был назначен губернатором крепости Текрит на Тигре; после смерти Шади его пост перешел к Аййубу. Но через несколько лет, в 1138 г., когда Ширкух в схватке убил одного знатного сельджукского воина, братьям пришлось покинуть Текрит. В ночь, предшествовавшую их отъезду, у Аййуба родился сын Салах ад-дин Йусуф.

Ширкух и Аййуб отправились ко двору Имад ад-дина Зенги, которому Аййуб в свое время спас жизнь. Зенги оказал своему спасителю радушный прием и оставил братьев у себя на службе; вскоре Аййуб был назначен наместником Баальбека. Впоследствии он способствовал переходу Дамаска под власть Нур ад-дина. Салах ад-дин жил при дворце Зенгидов, не проявляя особых склонностей к воинским делам, и отличался благочестием. От назначения в свиту Ширкуха Салах ад-дин отказывался, но, сделавшись египетским везиром, столь быстро обнаружил выдающиеся способности полководца и государственного деятеля, что фатимидский халиф, не нашедший в нем послушного исполнителя своей воли, пытался путем интриг его уничтожить.