Нил Прайс - История викингов. Дети Ясеня и Вяза

Имена рабов из «Песни о Риге» я взял из Старшей Эдды в переводе Кэролайн Ларрингтон (1996) и Урсулы Дронке (1997), добавив от себя несколько мелких поправок. Рунические камни, сохранившие голоса порабощенных, – U 11 из Ховгардена в Уппланде (Швеция) и DR 58 из Хорнинга в Дании. Кандалы викингов изучены в: Gustafsson N. B . För folk och fä: Vikingatida fjättrar och deras användning // Fornvännen. 2009. № 104 (2009). P. 89–96. Изображение камня из Вестона есть в: The Vikings in England / Ed. E. Roesdahl et al. London: Anglo-Danish Viking Project, 1981: 61. Материалы о «кургане трэллов», погибших в пожаре в Трандерсе, опубликованы в: Harvig L., Kveinborg J., Lynnerup N . Death in flames: Human remains from a domestic house fire from Early Iron Age, Denmark // International Journal of Osteoarchaeology. 2015. № 25 (2015). P. 701–710.

Материалы захоронения в Баллатере опубликованы в: Bersu G., Wilson D. M. Three Viking Graves on the Isle of Man. King’s Lynn: Society for Medieval Archaeology, 1966. P. 35–62. Исследование о питании рабов – Naumann E., Krzewinska M., Gotherstrom A., Eriksson G. Slaves as burial gifts in Viking Age Norway? Evidence from stable isotope and Ancient DNA analyses // Journal of Archaeological Science. 2013. № 41 (2013). P. 533–540. Связь между обращением в рабство и дентальными модификациями установлена в: Kjellstrom A . Spatial and temporal trends in new cases of men with modified teeth from Sweden (AD 750–1100) // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:1 (2014). P. 45–59.

Изучение гендера в эпоху викингов только недавно начало всерьез выходить за рамки бинарных дискуссий, в большинстве которых упор был сделан на женские исследования. На эту тему написано несколько крупных работ: Jesch J. Women in the Viking Age. Woodbridge: Boydell, 1991; Jochens J. Women in Old Norse Society. Ithaca: Cornell University Press, 1995; Göransson E. – M . Bilder av kvinnor och kvinnlighet: Genus och kroppspråk under övergången till kristendomen. Stockholm: Stockholm University, 1999; Kvinner i vikingtid / Ed. N. Coleman, N. Løkka. Oslo: Scandinavian Academic Press, 2014; Friðriksdóttir J. K. Valkyrie: the Women of the Viking World. London: Bloomsbury, 2020. Образам женщин в древнескандинавской литературе посвящены следующие издания: Jochens J. Old Norse Images of Women. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996; Mythological Women / Ed. R. Simek, W. Helzmann. Vienna: Fassbaender, 2002; Cold Counsel: Women in Old Norse Literature and Mythology / Ed. S. Anderson, K. Swenson. London & New York: Routledge, 2002; Friðriksdóttir J. K. Women in Old Norse Literature: Bodies, Words and Power. New York: Palgrave Macmillan, 2013. В большинстве из них также затронуты более специфические темы, о которых ниже.

К обобщающим исследованиям на эту тему относятся: Hjørungdal T . Det skjulte kjønn: patrialkal tradisjon og feministisk visjon i arkeologien belyst med fokus på en jernalderskontekst. Lund: University of Lund, 1991; Arwill-Nordbladh E . Genuskonstruktioner i nordisk vikingatid. Gothenburg: Gothenburg University, 1998; Bagerius H. I genusstrukturens spänningsfält: Om kön, genus och sexualitet i saga och samhälle // Arkiv för Nordisk Filologi. 2001. P. 21–63; см. также Hauptmann K. Slaget om vikingatiden – en ojämn kamp mot forna stereotype // Genusförbart: inspiration, erfarenheter och metoder för mångfald i museiarbete / Ed. K. Hauptmann, K. Näversköld. Lund: Nordic Academic Press, 2014. P. 61–71.

Рунический камень из Флекебо в Вестманланде – Vs 24. Модель разделения сфер деятельности по половому признаку заимствована из весомой статьи Кэрол Кловер – Clover C . Regardless of sex: Men, women, and power in early Northern Europe // Speculum. 1993. № 68:2 (1993). P. 1–28. Лучшая работа об общих внегендерных качествах с описанием упомянутых в тексте погребений – Moen M . Challenging Gender: A Reconsideration of Gender in the Viking Age Using the Mortuary Landscape. Oslo: University of Oslo, 2019. Эта работа развивает идеи предыдущей книги того же автора – The Gendered Landscape: A Discussion on Gender, Status and Power in the Norwegian Viking Age Landscape. Oxford: BAR, 2011, разобранные также в ее статье – Gender and archaeology: Where are we now? // Archaeologies. 2019. № 15/2. P. 206–226. Превосходные общие исследования, опирающиеся на плодотворный комплексный подход к гендеру, – Hayeur Smith M . Draupnir’s Sweat and Mardöll’s Tears: An Archaeology of Jewellery, Gender and Identity in Viking Age Iceland. Oxford: BAR, 2004; Hem Eriksen M . Architecture, Society, and Ritual in Viking Age Scandinavia. Cambridge: Cambridge University Press, 2019.

О детстве в эпоху викингов см.: Mundal E . Forholdet mellom børn og foreldre i det norrøne kjeldmaterialet // Collegium Medievale. 1988. № 1. P. 9–26; Lindqvist M. Barn på vikingatiden // Gotländsk Arkiv. 2004. № 76. P. 74–77; Callow C . First steps towards an archaeology of children in Iceland // Archaeologia Islandica. 2006. № 5. P. 55–96; Mejsholm L . Gränsland: konstruktion av tidig barndom och begravningsritual vid tiden för kristnandet i Skandinavien. Uppsala: Uppsala University, 2009; Hem Eriksen M . Don’t all mothers love their children? Deposited infants as animate objects in the Scandinavian Iron Age // World Archaeology. 2017. № 49:3. P. 338–356; Hadley D. M. Children and migration // The Oxford Handbook of the Archaeology of Childhood / Ed. S. Crawford, D. M. Hadley, G. Shepherd. Oxford: Oxford University Press, 2018. P. 404–428; Raffield B . Playing Vikings: Militarism, hegemonic masculinities and childhood enculturation in Viking-Age Scandinavia // Current Anthropology. 2019. № 60. P. 813–835.

Анализ выборочного недоедания в детском возрасте см. в Kjellström A. People in transition: Life in the Mälaren Valley from an osteological perspective // Shetland and the Viking World / Ed. V. Turner, O. Owen, D. Waugh. Lerwick: Shetland Heritage Publications, 2016. P. 197–202; существуют также другие версии возникновения признаков cribra orbitalia – например, последствие перенесенной инфекции, – однако в таком случае оно проявлялось бы в популяции равномерно без связи с полом; я благодарен автору и Марианне Хем Эриксен за дискуссию на эту тему. Об инфантициде см. приведенные выше работы, а также статьи Нэнси Уикер – Wicker N . Selective female infanticide as partial explanation for the dearth of women in Viking Age Scandinavia // Violence and Society in the Early Medieval West / Ed. G. Halsall. Woodbridge: Boydell, 1998. P. 205–221; Wicker N. Christianization, female infanticide, and the abundance of female burials at Viking Age Birka in Sweden // Journal of the History of Sexuality. 2012. № 21. P. 245–262.

Сравнение мужских и женских погребений Шотландии и Норвегии см. Espolin Norstein F . Migration and the Creation of Identity in the Viking Diaspora: A Comparative Study of Viking Age Funerary Rites from Northern Scotland and Møre og Romsdal (неопубликованная магистерская диссертация по археологии). Oslo: University of Oslo, 2014.

О сексуальности в эпоху викингов см.: Jochens J. The illicit love visit: An archaeology of Old Norse sexuality // Journal of the History of Sexuality. 1991. № 1. P. 357–392; Price N. Anstößige Körper? Sexualität in der Eisenzeit Nordeuropas // 100 000 jahre sex: über Liebe, Wollust und Fruchtbarkeit / Ed. V. van Vilsteren, R.-M. Weiss. Hamburg: Helms Museum, 2004. P. 54–63; Price N. Sexualität // Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. 2004. № 28. P. 244–257. Строки из «Перебранки Локи» и «Речей Высокого» в переводе Урсулы Дронке.

Широко обсуждаемому посольству халифата Аббасидов к викингам посвящено исследование Pons-Sanz S . Whom did al-Ghazāl meet? An exchange of embassies between the Arabs from al-Andalus and the Vikings // Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 2012. № 28. P. 5–28, с обширными ссылками. Сексуальная магия, фигурка из Раллинге, фаллос из Даневирке и погребения биологических мужчин с нормативно женскими аксессуарами обсуждаются в: Price N . The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. Oxford: Oxbow, 2019. P. 172–183. Перевод и анализ рун из Мейсхау можно найти в: Barnes M. The Runic Inscriptions of Maeshowe, Orkney. Uppsala Uppsala University, 1994; процитированные в книге надписи идут под номерами Farrer VIII, XXIII и IX соответственно. Рунический камень из Онслунды – U 1043.

Сексуальные преступления и предусмотренные законом наказания обсуждаются в: Raffield B., Price N., Collard M . Polygyny, concubinage and the social lives of women in Viking-Age Scandinavia // Viking and Medieval Scandinavia. 2018. № 13. P. 165–209; см. также Ljungqvist F. C. Rape in the Icelandic sagas: An insight in the perceptions about sexual assaults on women in the Old Norse world // Journal of Family History. 2015. № 40. P. 431–447. Свод законов Грагас переведен и издан в 2 т. – Dennis A., Foote P., Perkins R. Laws of Early Iceland. Winnipeg: University of Manitoba Press, 1980 & 2000.

«Идея добра» в обществе позднего железного века представлена в работе датского ученого – Herschend F . The Idea of the Good in Late Iron Age Society. Uppsala: Uppsala University, 1998. О женщине, одевающейся в мужскую одежду, говорится в 35-й главе «Саги о людях из Лососьей долины», а изображения на рунических камнях (под номером I и IV из Ларбро Тангельгарда) обсуждаются в указанной выше работе Eva-Marie Göransson.