Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи

Например, в 1853–1864 гг. на Сыр-Дарьинской военно-укрепленной линии. Об этом речь пойдет в четвертой главе.

Согласно этой точке зрения, сами «туземцы» (местные переводчики, судьи — кади, бии) задавали тон производству колониальных знаний. Из-за некомпетентности русских чиновников в адате и шариате и отсутствия у них языковой подготовки местные жители могли манипулировать информацией, преследуя свои собственные интересы. Эту ситуацию понимала имперская бюрократия, но не могла ее кардинально изменить в основном из‐за кадровых проблем. Так, в 1851 г. в ОПК была составлена специальная инструкция, предназначенная для русских чиновников, отправлявшихся в Казахскую степь. Один из ее пунктов гласил: «…при нескромности или неблагонадежности переводчика, в особенности же если он магометанского исповедания, ему пресечется через это повод торговать истиною из личных своих выгод». См.: РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 65. Л. 23 об.

В настоящее время этот сборник недоступен исследователям. Следы его пока не обнаружены в архивах. О достоинствах и недостатках записи А. Джантюрина мы можем судить только по косвенной информации, содержащейся в отчетах чиновников ОПК. См.: ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 8 об. — 9.

В числе его работ значится не только сборник казахского обычного права, но и «Родословный список о султанах и ходжах». См.: Ерофеева И. В. Родословные казахских ханов и кожа, XVIII–XIX вв. (история, историография, источники). Алматы, 2003. С. 47–48.

Возможно, это была предварительная версия той работы, которую Ахмет Джантюрин готовил по заданию ОПК. По крайней мере, вывод о сходстве текстов Л. д’Андре и А. Джантюрина был сделан не ранее 1848 г. См.: ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 78 об. — 79 об.

Фукс С. Л. Очерки истории государства и права. С. 160.

См.: Масанов Э. А. Очерк истории этнографического изучения казахского народа в СССР. С. 111.

ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 7–12.

Подробнее об этом см.: ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 5716. Л. 54–55 об.

Материалы по казахскому обычному праву. С. 74–76.

Вогулы, остяки, самоеды, тунгусы, буряты, якуты и др. См. об этом: Самоквасов Д. Я. Сборник обычного права сибирских инородцев. Варшава, 1876.

Государственный архив Восточно-Казахстанской области (ГАВКО). Ф. 1337. Оп. 1. Д. 1. Л. 5.

Такой просчет, в частности, возник из‐за недооценки многих местных особенностей, например характера развития земельных отношений среди якутов и усиления частнособственнических тенденций. К моменту принятия Устава об управлении инородцев дифференциация местного якутского общества достигла значительного размаха, что в принципе не согласовалось с желанием имперских чиновников перевести их в категорию кочевых инородцев. См.: Максимова О. Д. Правовое регулирование общественных отношений якутов Российской империи в XIX — начале XX века: дис. … канд. юрид. наук. М., 1998.

ГАВКО. Ф. 1337. Оп. 1. Д. 1. Л. 5–6.

Там же. Л. 7.

Шангин А. М. Свод степных законов Восточной Сибири как начальная попытка кодификации обычного права сибирских народов. С. 165–166.

В 1841 г. — переводчик Тобольского губернского правления и смотритель заведений Тобольской экспедиции о ссыльных. В 1842 г. — губернский секретарь. В 1844–1845 гг. — чиновник для особых поручений Тобольского губернского правления. С марта 1845 по апрель 1847 г. — чиновник для особых поручений при председателе Оренбургской пограничной комиссии // https://centrasia.org/person2.php?st=1257938189(последнее посещение 03.01.2019).

ЦГА РК. Ф. 4. Оп. 1. Д. 2382. Л. 7–9.

Там же. Л. 9 об. — 11.

Там же. Л. 11 об. — 12.

Там же. Л. 8.

Там же. Л. 7, 9 об., 10.

М. В. Ладыженский рекомендовал Л. д’Андре использовать эту программу в качестве пособия для работы над ошибками. Однако он умер, так и не успев ею воспользоваться. См.: Там же. Л. 6.

Подробнее об этом см. в следующей главе.

На территории Витебской губернии, согласно восьмой ревизии (1834), польское и белорусское население численно выделялось. Почти все они были римско-католического вероисповедания (199 600 человек). При этом православных было 168 700 человек, иудеев — 47 700 человек. См.: Кабузан В. М. Распространение православия и других конфессий в России в XVIII — начале XX в. (1719–1917). М., 2008. С. 200.

См.: Лукомский В. К., Модзалевский В. Л. Малороссийский гербовник. СПб., 1914. С. 125; Дворянский календарь. Справочная родословная книга российского дворянства. Тетрадь 16. М., 2011. С. 171.

Согласно Табели о рангах, для получения чина титулярного советника, т. е. класса, следующего за коллежским секретарем, требовалось три года службы.

Осмоловский обращал внимание министра на то обстоятельство, что в течение короткого времени он с помощью небольшого числа канцелярских служащих решил бюрократические проблемы Витебского главного суда, разобрав 635 дел, накопившихся за прошлые годы. См.: РГИА. Ф. 1400. Оп. 2. Д. 74. Л. 117–118.

Об особенностях жизни и деятельности чиновников юридического ведомства в Российской империи см.: Уортман Р. С. Властители и судьи: развитие правового сознания в императорской России. М., 2004.

См.: Дневник Бонч-Осмоловской Марины. Генеалогический форум // http://forum.vgd.ru/post/480/31831/p1528140.htm#pp1528140(последнее посещение 03.09.2015).

ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 7611. Л. 2.

Национальный архив Республики Татарстан (НА РТ). Ф. 977. Оп. л/д. Д. 316. Л. 1–4; Остроумов Т. Исторический очерк Астраханской 1-й мужской гимназии за время с 1808 по 1914 г. Астрахань, 1914. С. 746.

См.: Исторический очерк педагогических классов Санкт-Петербургского Александровского института. 1848–1898 / Сост. М. М. Захарченко. СПб., 1898. С. 88.

РГИА. Ф. 577. Оп. 4. Д. 1428. Л. 118 об. Какие-либо дополнительные данные о них не выявлены.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3563. Л. 2. Увеличение числа доминиканцев в Российской империи произошло во второй половине XVIII в. после разделов Польши, а к концу правления Александра I (в 1825 г.) насчитывалось около 100 монастырей и 750 монахов. После изгнания иезуитов (в 1826 г.) под контроль доминиканцев перешли многие католические приходы, в том числе храм Святой Екатерины в Санкт-Петербурге, при котором позднее был образован доминиканский монастырь, опекавший мужское и женское училища. См.: Доминиканцы // Православная энциклопедия / http://www.pravenc.ru/text/178851.html(последнее посещение 29.11.2017); Пыпин Л. П. Религиозные движения при Александре I. Пг., 1916.