Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи
- Название:Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-1329-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи краткое содержание
Авторы книги — специалисты по истории мусульманских обществ: Павел Шаблей — доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета, Паоло Сартори — старший научный сотрудник Института иранистики Академии наук Австрии.
Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
737
ГАОО. Ф. 6. Оп. 10. Д. 7009. Л. 26 об.
738
О слухах и событиях в Средней Азии. С. 25.
739
Там же. С. 223.
740
Там же. С. 395–396.
741
См. об этом вторую главу настоящей работы.
742
О том, что конокрадство и барымта рассматривались колониальными чиновниками в одном контексте, см.: Martin V. Law and Custom in the Steppe. P. 149–155.
743
О слухах и событиях в Средней Азии. С. 533.
744
Там же.
745
О слухах и событиях в Средней Азии. С. 649.
746
Там же. С. 469–473.
747
Там же. С. 470–471.
748
Там же. С. 471.
749
Там же. С. 471–472.
750
Там же. С. 472–473.
751
Там же. С. 473.
752
Morrison A. Russia, Khoqand, and the Search for a «Natural» Frontier. P. 168–185.
753
Morrison A. Introduction: Killing the «Cotton Canard» and Getting Rid of the «Great Game». P. 7–8.
754
См. об этом: Абашин С. Н. и др. Центральная Азия в составе Российской империи. С. 73–77.
755
Макшеев А. И. Путешествия по Киргизским степям и Туркестанскому краю. С. 249.
756
Это случилось 10 сентября 1862 г. в крепости Джулек. См.: О слухах и событиях в Средней Азии. С. 690.
757
Временное положение 1868 г. ограничивало широкий контекст употребления понятия «бий» в Казахской степи. Имперский закон рассматривал бия только как должность, а не как звание, которым обладали вне зависимости от происхождения, рода деятельности и времени. В данном случае человек уже не мог называться бием после того, как оставлял народный суд. См.: Материалы по истории политического строя Казахстана. С. 332; Martin V. Law and Custom in the Steppe. Р. 53.
758
Как, например, случай, имевший место в Кокчетавском уезде Акмолинской области в 1901 г., когда уездный начальник А. И. Троицкий, к своему удивлению, обнаружил, что народный суд использует шариат. Виновником этого обстоятельства он сделал местного казахского муллу Наурызбая Таласова, который, по его мнению, активно вмешивался в дела народного суда. Итогом этого противостояния были арест и последующая затем ссылка Наурызбая Таласова. См.: ЦГА РК. Ф. 369. Оп. 1. Д. 3822. Л. 35 об. — 44 об.
759
Противоречия между чиновниками не всегда были закономерны с точки зрения особенностей того или иного региона, важности занимаемой должности или поиска логичных аргументов для анализа местных трудностей колониального управления, например списания неэффективности движения судопроизводства на коррумпированность кади и биев. Как правило, это была обычная лингвистическая стратегия, которую имперские чиновники использовали для критики шариата не только в Казахской степи, но и в других регионах Центральной Азии. См., например, выводы специальной правительственной комиссии, созданной в 1884 г. для противодействия распространению ислама среди кочевников Туркестанского края. Пытаясь найти аргументы в пользу увеличения значения русского суда, комиссия дискредитировала суд кади, называя его «продажным» институтом, тормозившим развитие местной правовой системы. См.: РГИА. Ф. 821. Оп. 10. Д. 23. Л. 5. Более развернутый анализ этого положения см.: Sartori P. Vision of Justice. Shari‘a and Cultural Change in Russian Central Asia. P. 114–155.
Интервал:
Закладка:
