Паоло Сартори - Эксперименты империи. Aдат, шариат и производство знаний в Казахской степи

Казахско-русские отношения в XVIII–XIX веках. С. 384–385.

Джефф Эден, анализируя отчеты ОПК, описывает 16 (из 45) рабов, которые захотели вернуться к своим хозяевам. См.: Eden J. Beyond the Bazaars: Geographies of the Slave Trade in Central Asia. Р. 927.

Казахско-русские отношения в XVIII–XIX веках. С. 464.

Там же. С. 447.

Там же. С. 463, 476.

Хотя И. Я. Осмоловский в своем сборнике указывал на то, что усыновление рабов согласуется с адатом, однако он не сопровождал эту информацию какими-либо дополнительными деталями, да и сам случай на Сырдарье лишь формально может быть отнесен к ссылке на какую-либо институциональную матрицу, так как речь не шла об усыновлении как таковом. См.: РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 65. Л. 37.

Следует заметить, что в других контекстах империя стремилась пресечь торговлю детьми. Так, в 1806 г. у хивинцев, которые вели торговлю в Оренбурге, было отобрано 80 девочек (казашек). Они были куплены в Казахской степи с позволения родителей. См.: Касымбаев Ж. К. Государственные деятели казахских ханств в XVIII–XIX вв. Хан Жанторе (1759–1809). Т. 3. Алматы, 2001. С. 89.

Макшеев А. И. Путешествия по Киргизским степям и Туркестанскому краю. С. 176–177.

Строительство этой церкви было задумано в 1855 г. По замыслу инициаторов проекта, церковь должна была напоминать «о героических успехах русской армии при завоевании Ак-Мечети». См. письмо В. В. Григорьева неустановленному лицу // ОР РНБ. Ф. 608. Оп. 1. Д. 2244. Л. 1–3.

В училище принимались не только русские дети, но и казахи, однако последних было немного. В 1866 г. в этом учебном заведении обучалось 13 казахских мальчиков. Малокомплектность обусловливалась выделением незначительных сумм на казенное содержание и была связана с отсутствием татарского языка в учебной программе. См.: Остроумов Н. Исторический очерк народного образования на Сырдарьинской линии. Ташкент, 1881. С. 53; Казахско-русские отношения в XVIII–XIX веках. С. 497.

РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 2. Л. 1.

Архив барона О. А. Игельстрома // Русский архив. 1886. Кн. 3. С. 348; Fisher A. W. Enlightened Despotism and Islam under Catherine II. P. 548.

РГИА. Ф. 853. Оп. 2. Д. 2. Л. 1 об. — 2.

А. Н. Плещеев в форте Перовский (по неизданным письмам) // Минувшие годы. 1908. № 10. С. 121.

Там же. С. 115–116.

Там же. С. 120. Чибызгы, сыбызгы — казахский духовой инструмент, аналог свиристели, дудки. Например, у башкир он называется курай. См. подробнее: Рыбаков С. Г. Курай — башкирский музыкальный инструмент. СПб., 1896.

Кожаные шаровары.

А. Н. Плещеев в форте Перовский. С. 121.

В письме к В. Д. Дандевилю от 21 июня 1855 г. А. Н. Плещеев сообщал, что среди казахов, откочевавших в кокандские пределы, «находится и наш солдат, недавно бежавший, татарин». См.: Там же. С. 131.

Обер-офицерские дети — это дети офицеров, рожденные до получения их отцами чинов, дающих право на потомственное дворянство.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 4158. Л. 31 об.

НА РТ. Ф. 977. Оп. л/д. Д. 7. Л. 57.

Список студентов Казанского университета. 1804–1839 // ОРРК НБ КФУ. Инв. номер 7734. Л. 64 об.

НА РТ. Ф. 977. Оп. л/д. Д. 7. Л. 5.

Комнатный надзиратель должен был наблюдать за учащимися в свободное время, помогать начальству гимназии в контроле над поведением и успеваемостью учеников. Кроме того, надзиратели в отсутствие учителей по возможности исполняли их обязанности. См.: Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. 2-е изд. СПб., 1875–1876. С. 435.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 4158. Л. 31 об.

В. Владимиров приводит сведения, что М. Б. Первухин получал в 1836 г. 800 рублей жалованья как младший учитель татарского языка. См.: Владимиров В. Историческая записка о 1-й Казанской гимназии. Ч. 3. Казань, 1868. С. 253. Сам же М. Б. Первухин сообщает, что он не был штатным учителем, поэтому фиксированного оклада не получал. См.: НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3235. Л. 1.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3235. Л. 2.

Преподавал персидский язык.

Владимиров В. Историческая записка о 1-й Казанской гимназии. Ч. 1. Казань, 1867. С. 57.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3308. Л. 1 об.

НА РТ. Ф. 92. Оп. 1. Д. 4833. Л. 1–2.

Первухин М. Б. Турецко-татарско-русский словарь с присовокуплением употребительных арабских и персидских слов. Казань, 1840.

НА РТ. Ф. 87. Оп. 1. Д. 3953. Л. 1–3.

Вполне возможно, что, рассчитавшись с этими кредиторами, М. Б. Первухин приобрел новых и, желая избежать выполнения очередных долговых обязательств, уехал из Казани.

Остроумов Т. Исторический очерк Астраханской 1-й мужской гимназии. С. 191.

История Букеевского ханства. 1801–1852 гг. С. 671–672.

С. И. Матвеев окончил Казанский университет в 1833 г., а М. Б. Первухин в 1834 г. См.: Список студентов Казанского университета. 1804–1839 // ОРРК НБ КФУ. Инв. номер 7734. Л. 61 об., 64 об. Барон Ф. А. Бюлер, известный русский правовед и дипломат, посетивший Внутреннюю Орду в 1844 г., дал очень высокую оценку деятельности С. И. Матвеева: «Он понимает дела Орды и судит об них добросовестно, так и оттого, что он соединяет со специальным изучением быта и потребностей киргизов разнообразные и многосторонние познания. Он получил образование в Казанском университете и, как чиновник археографической комиссии, занимался разбором древних рукописей в астраханских архивах». См.: История Букеевского ханства. 1801–1852 гг. С. 423.

В 1846 г. С. И. Матвеев стал советником Министерства государственных имуществ во Временном совете по управлению Внутренней Ордой. См.: История Букеевского ханства. 1801–1852 гг. С. 1016.

Чиновник, занимавший эту должность, пользовался огромной властью, сосредоточивая в своих руках все вопросы управления Внутренней Ордой. См.: Там же. С. 722.

По воспоминаниям Н. Г. Залесова, В. А. Обручев «пользовался репутацией человека честного, но вместе с тем деспотичного, мелочного и крайне раздражительного… Он мог придраться к своему подчиненному по любому даже самому малозначительному поводу». См.: Залесов Н. Г. Записки Н. Г. Залесова // Русская старина. 1903. Т. 114. С. 55–56.

История Букеевского ханства. 1801–1852 гг. С. 673.

О слухах и событиях в Средней Азии. С. 660.