Александр Фокин - «Коммунизм не за горами». Образы будущего у власти и населения СССР на рубеже 1950–1960-х годов

Оба подхода имеют недостатки: с одной стороны, литература может предоставить нам множество полезных данных, поскольку произведения далекого прошлого — важные источники, с другой — абсолютизировать литературу как источник нельзя, ее необходимо включать в более широкий контекст фактов и интерпретаций. Еще раз отошлем к статье Платта, который указывает, что «в настоящее время специалисты по исследованиям культуры должны учиться постигать „взглядом и телом“, как именно „встроен“ данный текст в социальные рамки практики, институциональные контексты и живой опыт» [499] Там же. . Конечно, следует принимать во внимание и жанровые особенности, литература для детей с фантастическими допущениями будет отличаться от романа на производственную тему.

Художественные произведения являются вымыслом автора, однако автор, как представитель конкретных социальных групп, отражает в своем творчестве некие коллективные представления и окружающую действительность. Издательская система тоже играет важную роль: во-первых, это работа редакторов, отбирающих интересные, на их взгляд, работы, во-вторых, это система советской цензуры, фильтрующая материал. А читатели, в свою очередь, позитивно воспринимали произведения, которые совпадали с их представлениями и благодаря этому становились популярными. Таким образом, чтобы произведение получило «культовый» статус, должна сработать цепочка факторов, тесным образом связанных с общими коллективными представлениями, которые и можно вычленять из текста. Размышления о статусе культового произведения, правда, применительно к кинематографу, содержатся в одной из статей Н. Самутиной [500] Самутина Н. За процветание Шведии! Культовое кино и его нестандартный зритель // Неприкосновенный запас. 2008. № 6. URL: http://www.nlobooks.ru/rus/nz-online/619/1183/1192/ , а проблема авторского вымысла и его соотнесения с реальностью и читательской аудиторией рассматривается в работе Е. Ковтун [501] Ковтун Е. Н. Художественный вымысел в литературе XX века. М., 2008. С. 28–29. .

В данном исследовании выдуманное общество представляется как реальное, и для его изучения используются стандартные исследовательские инструменты. В значительной степени теоретической базой явился сборник статей, посвященный разнообразным персонажам советской детской культуры [502] Веселые человечки: Культурные герои советского детства. М., 2008. . Несмотря на то, что большинство статей носит ярко выраженный литературоведческий характер, они могут быть полезны и историку, поскольку содержат, в числе прочего, предысторию возникновения цикла повестей Н. Носова о Незнайке [503] Загидуллина М. В. Время колокольчиков, или «Ревизор» в «Незнайке» // Веселые человечки: Культурные герои советского детства. М., 2008. С. 204–223; Кукулин И. Игра в сатиру, или Невероятные приключения безработных мексиканцев на Луне // Веселые человечки: Культурные герои советского детства. М., 2008. С. 224–240. . Также упомянем две статьи, которые посвящены творчеству Носова и дают небольшой анализ структуры трилогии [504] Карлов Б. Николай Николаевич Носов, 20 лет памяти писателя (1908–1976). URL: http://sheba.spb.ru/nosov5ug.htm ; Курий С. Приключения Незнайки в СССР и СНГ: URL: http://www.ytime.com.ua/ru/17/2004/27/66 .

Опираясь на указанные работы в качестве истории цикла, не согласимся с некоторыми теоретическими подходами. М. В. Загидуллина пишет: «Это страна вечных детей, которые никогда не вырастут из своего (примерно) восьми-девятилетнего возраста. Жизнь в этой стране налажена раз и навсегда (курсив мой. — А. Ф.). Проблемы, возникающие перед героями, разрешаются с помощью освоения пространства, но не времени» [505] Загидуллина М. В. Указ. соч. . Помимо детского повествовательного пласта в трилогии существует и общественный пласт, который привносит в трилогию динамику и усиливается в каждой новой части.

Существует мнение о том, что Н. Носов в трилогии о Незнайке последовательно отразил три общественные формации: в первой части показан социализм, во второй — коммунизм, а в третьей книге — капиталистическое общество. Естественно, созданный автором мир живет по собственным физическим, химическим, социальным законам, которые могут отличаться от наших, что затрудняет анализ и привносит в него значительную долю субъективности. Редкий автор старается ликвидировать все логические несоответствия в своем произведении или непротиворечиво объяснить каждый элемент структуры. На первый план выходят элементы сюжетообразующие, и им в жертву приносят достоверность и точность.

Исследователю, который обращается к анализу художественного текста, приходится ликвидировать эти логические огрехи автора и пытаться отыскать им объяснение или аналогии. Так, полет на Луну без использования реактивной тяги служит примером применения принципа антигравитации, который еще Г. Уэллс в романе «Первые люди на Луне» использовал для тех же целей.

Особенностью трилогии стоит признать ее урбанистический характер, фактически все действие происходит в городах. Причем городская структура представляется иерархичной, например, Солнечный город занимает доминирующее положение по отношению к Цветочному.

В начале книги читатель узнает, что Цветочный город находился на берегу ручья / реки и состоял из различных улиц, аллей и бульваров [506] Носов Н. Приключения Незнайки и его друзей. М., 1991. С. 5 (в дальнейшем ссылки на книгу будут даваться в тексте в скобках). . Дома были организованы по коллективному принципу, вместе жили 16 малышей, но у каждого была своя комната, хотя хозяйство они вели общее. Существовало гендерное разделение жилищ, малышки жили отдельно от малышей. Наиболее ярко эта тенденция проявилась в противостоянии Зеленого города и Змеевки, когда происходит разделение городов на женский и мужской. Конечно, тут свою роль сыграло дидактическое намерение привить правила полового поведения, однако данный факт стоит зафиксировать.

Важной деталью, которая свидетельствует об элементах коммунизма в жизни малышей и малышек, является отсутствие товарно-денежных отношений и частной собственности. Так, оказавшись на Луне, Незнайка попадает в неприятные ситуации в силу отсутствия представлений об этих понятиях (С. 436, 440). В «земных» городах ничего подобного не упоминается.

В качестве контраргумента против торжества социализма / коммунизма в городах малышей приводят факт наличия в Солнечном городе милиции как аппарата насилия. В широком значении милиция — это добровольная организация для поддержания правопорядка. В силу исторических причин в СССР милиция стала государственным органом. Советская идеология утверждала, что «рост материальной обеспеченности, культурного уровня и сознательности трудящихся создает все условия для того, чтобы искоренить преступность, в конечном итоге заменить меры уголовного наказания мерами общественного воздействия и воспитания» [507] III Программа КПСС // Материалы XXII Съезда КПСС. М., 1961. С. 400. . Но задача сохранения правопорядка не исчезнет, от государственных органов она перейдет в ведение общественности.