Александр Кузнецов - Тотемские воры, разбойники и ведьмы

Вынес ли повторную «пытку с пристрастием» старец Ферапонт? Сознался ли в своём преступлении? И что с ним стало? История умалчивает. Но факт остаётся фактом — Казанская пустынь на Тафте прекратила своё существование. И это является пусть косвенным, но свидетельством не в пользу оправдания её строителя. Скорее всего, имущество Тафтенской обители и земли, если таковые за ней имелись, по предписанию архиепископа Симона отошли к одному из вологодских монастырей или же напрямую к архиерейскому дому. Чтобы найти этому подтверждение, требуется кропотливый анализ «Переписных книг монастырских и церковных земель Вологодского уезда 1677–1678 годов» [51] РГАДА. Ф. 1209. Оп.1. Кн. 14733. . Возможно, что в них же содержится и краткое описание Тафтенской пустыни, которое нам в других источниках обнаружить пока что не удалось. Но начало исследованию положено, а значит, непременно будет и его продолжение, связанное с новыми открытиями.

В наши дни Бурцево и Сидориха — нежилые деревни в Сямженском районе. Большинство жителей из них переселились в посёлок лесопункта Дружба, возникший в 1970-х годах на 97 км Семигородней узкоколейной железной дороги, при впадении реки Нореньги в Тафту. Посёлок стоит у самой границы с Тотемским районом. Место в устье Кетлы (недалеко от Дружбы), где Ферапонт создал Казанскую пустынь, ныне заросло мелколесьем. Ничто уже не напоминает о тех бурных событиях, что происходили здесь в XVII веке…

Фамилия Харабардин, или Хабардин, до сих встречается в Тотьме и в деревнях Тотемского района. Прежде она была распространена в основном среди жителей Рязанки на правом берегу реки Царевы. Рязанка входила в гнездо деревень под общим названием Низ в старинной Царевской волости (см. картосхему) и имела прежде, кроме официального, второй, народный ойконим. В «Писцовой и межевой книге города Тотьмы с посадом и уездом 1622–1625 годов» в деревне «Резанка, Полубоярка тож» отмечено трое братьев — Русинка, Незговорка и Мишка Васильевы дети Харабардиных [52] РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 480. Л. 507 об. . Интересно и название Хоробардина гора на Варницах (всего в 15 верстах от Рязанки напрямую) — на вершине этого высокого угора по-над речкой Ковдой стоит сейчас каменная Воскресенская церковь. Топоним Хоробардина гора фиксировался ещё в писцовых книгах начала XVII века [53] Григоров Д. А. Указ. соч. — С. 212–213. . Таким образом, возможны три варианта исходного прозвища человека, от которого пошло и название горы, и царевская фамилия — Харабарда, Хоробарда, Хабарда. Жил этот человек, по-видимому, ещё в XVI веке; но пока не ясно, где — на Усолье Тотемском или на Цареве? В «Этимологическом словаре русского языка» Макса Фасмера имеется слово хабарда в значении «буйный, неукротимый человек», которое и могло дать все варианты названного выше прозвища. Но в этом же источнике содержатся и такие диалектизмы, как халабурда — «растяпа, разгильдяй» и хараборы — «оборванные края одежды», а в переносном смысле — «оборванец» [54] Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. — М., 1973. — Т. 4. — С. 214, 223. . Не исключено, что и эта лексика тоже могла послужить основой для каких-то вариантов прозвища предка всех современных тотемских Харабардиных…

Из старинных документов можно узнать о любопытном историческом факте — в 1667 году был объявлен розыск беглого крестьянина Царевской волости Герасима Харабардина, который обвинялся в серьёзных по тем временам преступлениях: организации 15 грабежей на Большой дороге и в изготовлении фальшивых, так называемых «лужёных», денег. В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) нами обнаружен документ, датированный 5 апреля 1667 года, под названием «Распросные и пыточные речи приводных на Тотьму в съезжую избу воров и разбойников Герасима Харабардина с товарищи в татьбах и в воровствах» [55] РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1667 г. Д. 75. Л. 1–7. . Воевода Пимен Савельевич Орлов (управлявший Тотемским уездом с 24 июля 1666 по 5 апреля 1667 года) писал в Москву царю Алексею Михайловичу следующее: «В нынешнем де во 175 (1666) году ноября в 29 день приведены на Тотьму в съезжую избу по волостным запискам с поличным тати и разбойники Гераска Харабардин с товарищи. Гераска Харабардин винился в пятинадцати в татбах, да он же лудил оловом медные деньги. А учил ево лудить Галицкого уезду Высокосельские волости деревни Зглядного Кондратья Львова крестьянин Васька Груздев» [56] Там же. — Л. 1. .

Крепостного крестьянина Груздева тоже нашли и допросили: «И по той язычной молке Васька Федоров сын Груздев в Галицком уезде в Высокосельской волости сыскан и распрашиван. А в распросе он сказал: Тотемского уезду Царевские волости крестьянина Гераську Харабардина он знает, что он к ним в волость приезжал с товаром, с хмелем и с лошадьми, и хмель им и лошади продавал, и у них покупал ячменя, и на дому он Гераська у него бывал с трижды, и хлеба брал. А знатца, де, с ним он почал тому года з два, как он почал к ним ездить, а воровства, де, за ним никакова он не знает, и медных денег лудить оловом у себя на дому и с ртути мешать в глину не учивал, и денег воровских медных луженых полутора рубли он ему на издержку не давывал» [57] Там же. — Л. 5. .

Выяснилось, что Харабардин занимался разъездной торговлей, бывал во многих волостях Тотемского уезда и за его пределами, имел связи с разными людьми. Ещё два свидетеля по делу о лужении денег, Коняшко Горяхин из деревни Истомина Чаловского улусца (ныне в Солигаличском районе Костромской области) и некий Митька Золотило, на допросе у воеводы сообщили, что видели Герасима на освящении новой деревянной церкви на Тиксненском погосте «мимоходом», но никаких «речей» с ним не вели и Ваське Груздеву ничего от Харабардина не передавали. Таким образом, все фигуранты этого дела наотрез отказывались от участия в изготовлении фальшивых денег.

По нашей просьбе кандидат исторических наук, специалист по истории денежного обращения в Русском государстве XVII века Александр Быков так прокомментировал ситуацию с изготовлением лужёных монет: «В 1655 году в ходе денежной реформы правительство, в условиях крайнего дефицита серебра, решило выпустить вместо серебряных копеек аналогичные, но сделанные из меди. Мера анонсировалась как временная по случаю военного времени. Шла война с Польшей. Первоначально население приняло новые деньги спокойно, поскольку они были выпущены от царского имени и несли на себе изображение государя и его имя. Медные копейки должны были обращаться наравне с серебряными. Но правительство допустило серьезную ошибку, решив выдавать жалованье и осуществлять прочие платежи населению медью, а налоги собирать исключительно серебром. Серебряные копейки очень скоро полностью исчезли из обращения. Неконтролируемый выпуск медной наличности привел к первой в России инфляции, резкому повышению цен, тотальному дефициту продуктов, которые не желали продавать на медные деньги. Все закончилось в 1662 году «Медным бунтом». Правительство было вынуждено изъять из обращения медные копейки, выкупив их по цене меди, а в обращение вернуть серебряные.