Джон Бушнелл - Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках
- Название:Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое Литературное Обозрение
- Год:2020
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-1383-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Бушнелл - Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках краткое содержание
Джон Бушнелл — профессор Северо-западного университета в США (Northwestern University).
Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
310
ГАВО. Ф. 556. Оп. 111. Д. 108. Л. 195 об. — 197 об. Священник обозначил 11 дворов записных раскольников, но 10-й двор в то время официально находился в Арефино. По сведениям ревизии 1795 г., он перешел из Арефино в Алёшково где-то между ревизиями 1782 и 1795 гг. В 1795 г. я включаю его в число алешковских староверов, а в 1782-м — нет.
311
К 1795 г. один из изначальных десяти старообрядческих дворов вымер, но в Алёшково из Арефино перебрался другой.
312
ГАВО. Ф. 556. Оп. 11. Д. 108. Л. 191–192 об. (1777); Там же. Д. 119. Л. 126–127, 133 (1779).
313
Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 164–165, 170–171.
314
В 1800 г. священник записал 14 случковских дворов, два из них не появляются в ревизских сказках. Так как ревизии отслеживали передвижение дворов дворцовых крестьян из деревни в деревню, эти два двора, вероятно, либо переехали в эту деревню после 1795 г., либо это были дворы крестьян другого состояния, сведения о которых должны были подаваться в другой сказке. Нет очевидной причины, по которой священник мог бы выпустить из исповедной ведомости дворы, учтенные в ревизиях. Хотя священники в целом при ведении учета считали даже записных старообрядцев членами своего прихода, иногда они игнорировали дворы, которые издавна были раскольническими.
315
РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 824. Л. 136. Последние мужчины этих женских дворов умерли, по-видимому, до предыдущей ревизии 1744 г.; если бы они были живы в 1744 г., их имена и возраст по данным 1744 г. были бы упомянуты в ревизских списках 1763 г.
316
Возможно, что ребенок был на самом деле сыном Лукерьи и семья это скрывала. Но Лукерье должно было быть около 48 лет, когда мальчик родился. К тому же если двор скрывал материнский статус Лукерьи, то только потому, что считал отход от целибата позорным. Матерью могла быть одна из сестер Зиновьевых, но вряд ли, поскольку переписчик назвал ребенка подкидышем , а не незаконнорожденным.
317
Две группы, выделенные священником в исповедной ведомости 1800 г., — записные раскольники и «староверы» — не соответствуют разным подходам старообрядцев к браку. «Записной раскольник» — это официальный ярлык, который клеился на любого старовера, решившего зарегистрироваться.
318
Дейвид Мун (David Moon) в своей книге The Russian Peasantry на с. 165 дает почти идентичные формулировки в кратком экскурсе о причинах универсальности брака среди русских крестьян; см. также его рассуждения на с. 167–170. Особенно мрачная картина экономических и социальных факторов, заставлявших практически всех без исключения крестьян вступать в ранний брак, рисуется Борисом Мироновым в статье: Традиционное демографическое поведение крестьян в XIX — начале XX в. // Брачность, рождаемость, смертность в России и СССР: Сборник статей. M.: Статистика, 1977. С. 83–104. В своей книге «Социальная история России» (С. 160–164) Миронов добавляет моральные и религиозные модальности раннего и универсального брака.
319
Эта и последующая статистика по случковским бракам не включает четырех случковских жен, чьи родные деревни не названы в ревизских документах. По контрасту, только 32,5 % женщин в Алёшково, которым исполнилось 25 лет в период между 1763 и 1782 гг., никогда не выходили замуж. Этот относительно невысокий процент объясняется неожиданно большим количеством дочерей из Алёшково, сосватанных на сторону в период с 1782 по 1795 г.
320
Ревизия 1795 г. определила Случково как родную деревню одной замужней женщины, но ни ее, ни ее отца, чье имя соответствует ее отчеству, нельзя найти в материалах ревизии 1782 г. Я включил ее в число привезенных со стороны.
321
Одна из пешковских женщин значится под одним именем в пешковской ревизской сказке от 1782 г. и под совершенно другим в случковской сказке от 1795 г. Мне не удалось найти жен, взятых якобы из Купреяново и Шубино, в сказках этих деревень. Вероятно, переписчик ошибочно записал названия деревень.
322
Такие женщины могли быть учтены как члены родословной, так как их фактическая обособленность не просматривается в ревизской записи; в XIX в. их могли бы внести в списки как единственных оставшихся в живых в призрачных дворах, существовавших лишь в ревизских сказках, — технический прием, применявшийся ревизорами для отслеживания душ от одной ревизии до другой. Феномен призрачных, или виртуальных, дворов обсуждается в главе 6.
323
ГАВО. Ф. 556. Оп. 111. Д. 108. Л. 194–195 об.; Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 162–164, 170.
324
Там же. Оп. 111. Д. 108. Л. 192 об. — 193 об.; Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 165–166 об.
325
Там же. Оп. 111. Д. 108. Л. 188–188 об.; Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 166 об. — 167 об. По 1830 г.: Там же. Оп. 107. Д. 212. Л. 882–885.
326
Там же. Оп. 111. Д. 108. Л. 189 об. — 191; Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 167 об. — 169 об., 170 об. — 171.
327
ГАВО. Ф. 556. Оп. 111. Д. 73. Л. 1600–1600 об. Я не включил в брачную статистику дворовых. У них было мало общего с крестьянами, если говорить о семейной структуре или брачных тенденциях.
328
ГАВО. Ф. 301. Оп. 5. Д. 120. Л. 108–138 об., 149 об. — 164, 175–182, 191 об. — 200; там же. Д. 202. Л. 109–152 об., 161–164 об., 173–178 об.
329
ГАВО. Ф. 301. Оп. 5. Л. 230 об. — 242, 306 об. — 317.
330
Там же. Ф. 556. Оп. 107. Д. 73. Л. 154–159 об.; там же. Оп. 14. Д. 254. Л. 117–124 об.
331
Там же. Оп. 107. Д. 73. Л. 134–152 об.; Там же. Оп. 14. Д. 254. Л. 772–783 об. Данные по Манилову за 1779 г.: Там же. Оп. 111. Д. 119. Л. 120–120 об., 141–142 об.
332
Борисоглебский Я. Свадебные обряды в Гороховецком уезде // Владимирские губернские ведомости. 1854. № 1 (перепечатано: Семейные обряды Владимирской деревни). Владимир: Владимирский областной центр народного творчества, 2006. Ч. 2. С. 92–94; Веселовский К. Свадебные обряды в Мордвиновской волости Гороховецкого уезда // Труды Владимирского губернского статистического комитета. 1864. Вып. 3. С. 17–40; Добротворский Н. Крестьянские юридические обычаи в восточной части Владимирской губернии // Юридический вестник. 1888. Т. 28. № 6–7. С. 322–349; Посоха И. Е. Свадебный обряд // Традиционная культура Гороховецкого края. Экспедиционные, архивные, аналитические материалы. М.: Гос. Республиканский центр русского фольклора, 2004. Т. 1. С. 133–154.
333
British Library. Lieven Papers. Additional Manuscripts 47 422. F. 44 verso. Брак в имении Баки — тема главы 6.
334
Отчет о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии, составленный при Министерстве Внутренних Дел Коллежским Советником Мельниковым // Действия Нижегородской Губернской Ученой Архивной Комиссии. Нижний Новгород, 1910. Т. 9. С. 273–274.
335
Например: Похищение невест // Нижегородские губернские ведомости. 1845. 5 апр. № 14.; Кордатов А. Самокрутка // Нижегородский сборник. Нижний Новгород, 1870. Т. 3. С. 139–150; Русские ведомости. 1875. 31 янв. № 25.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: