Ирина Рудычева - Французская империя и республика

С того момента, как президент произнес эту речь, прошло около двух лет. За это время многое изменилось и сегодня стал очевидным тот факт, что европейские страны, и в частности Франция, находятся на пределе своих возможностей по принятию беженцев. В соответствующем заявлении, сделанном недавно Мануэлем Вальсом, прямо говорится о том, что Европа переживает тяжелейший миграционный кризис со времен Второй мировой войны. «Мы не можем больше принимать беженцев в Европе», — признался французский премьер, а еще уточнил, что «для возвращения уверенности граждан Евросоюз обязан укрепить свои внешние границы».

Если Франция действительно откажется от принятия новых беженцев, это нанесет тяжелый удар по предложению Берлина квотировать прибывающих мигрантов по всем 28 странам ЕС.

Ранее против введения «миграционных квот» выступала Великобритания и страны Прибалтики, однако присоединение к этому блоку Франции вынудит Германию пересмотреть свое предложение, чтобы не остаться единственной страной Евросоюза, открытой для беженцев.

Нужно сказать, что вопрос мигрантов, которые в виде дешевой рабочей силы меняют не только социальный и этнический характер самой Франции, размывая грань между метрополией и «новыми» колониями, серьезно подрывает стабильность существующей неоколониальной модели. В самой Франции уже существуют национальные анклавы выходцев из «новой империи», которые фактически живут вне юрисдикции местных законов и все активнее выступают за то, чтобы Франция изменилась с учетом новой роли арабского и негритянского населения. Прогнозы по поводу будущего Франции звучат порой совсем неутешительные. Вот как пишет об этом публицист Б. Рожин: «Через французскую «империю» на Европу накатывает лавина мигрантов, которые размывают саму основу европейского превосходства, замещая недостаточную рождаемость европейцев многодетным потомством жителей стран третьего мира. Согласно данным ООН, уже к 2050 году, в большинстве стран ЕС (если Союз к тому времени все-таки сохранится) доминировать будет не белое население, по поводу чего уже с начала „нулевых” бьют тревогу. Таким образом, бывшие колонии, помимо источника ресурсов, являются и основой демографической бомбы замедленного действия, которая рано или поздно изменит облик Франции. В целом же Франция будет всеми силами держаться за построенную конструкцию, так как без ресурсов этих „неоколоний” ее экономика не сможет выдержать конкуренции с другими лидерами капиталистического мира. Сохранить этот контроль будет крайне тяжело по причинам объективного характера. С геополитической точки зрения, для Франции это единственная возможность демонстрировать некоторую самостоятельность в мировой политике при общей зависимости от США. С экономической точки зрения — «неоколониальная империя» стала составной частью современной французской экономики. С морально-этический — это все тот же колониализм, который был повержен в середине XX века, но который возродился на новой методологической базе. Так как подобные системы по своей природе противоречат принципам справедливости, они неизбежно будут подвергаться атакам изнутри, со стороны тех, кто этой системой предназначен быть кормовой базой для иностранных ТНК. И именно по этой причине, при посильной помощи внешних факторов, национально-освободительные движения против экономического диктата современных «нео-империй» рано или поздно их сокрушат, как сокрушили старые колониальные империи, ибо всякое рабство так или иначе заканчивается».

С этой точкой зрения можно согласиться или нет. А вот с тем, что современная Франция стала заложницей своей миграционной политики, своей особой идеи мультикультурализма, не поспоришь. Сегодня одной из наиболее тревожных тенденций в жизни Франции становится не только рост числа иммигрантов из африканских и азиатских государств, включая беженцев из Сирии, Ирака, Ливии, но и активизация на территории страны радикальных фундаменталистских организаций. В первую очередь объектом религиозно-фундаменталистской пропаганды становится молодежь — причем как дети мигрантов в первом и втором поколении, так и французские подростки, принимающие радикальные направления ислама. Десятки, если не сотни юных граждан Франции уже отправились на Ближний Восток и в Северную Африку — сражаться в рядах «Исламского государства» и других радикальных организаций.

Сегодня многие эксперты всерьез говорят о проблеме «исламизации Пятой республики» и более того, эту тенденцию считают общеевропейской. «Европа оказалась пронизанной этносоциальными массивами мигрантов с Ближнего Востока, которые по факту являются носителями исламского самосознания, архаичного и устойчивого, вовсе не вписывающегося в культурный тип среднего современного европейца», — пишет Д. Платонова, автор статьи «Конец Франции: Трагедия в Ницце». По ее мнению, все те проблемы, которые сегодня имеет Франция, это результат «критического нарушения баланса между коренными французами и мигрантами, в рамках которого исламо-арабское население (факт существования которого полностью игнорируется либеральными европейскими властями в силу запрета на признание «коллективной идентичности» как в европейской политике, так и в праве) создало обширные автономные социокультурные поля». Журналистка утверждает: «Насаждаемая правящими элитами Евросоюза политика толерантности привела к тому, что в Европе была создана питательная среда для формирования структур радикального исламизма. Одновременно в неконтролируемом властями потоке беженцев на территорию европейского континента проникли представители террористических организаций — те, кто, в отличие от европейских элит, знает, что такое „коллективная идентичность”….Франция, а шире — Европа, находится на краю бездны. Теракты — знаки начала последних времен существования некогда великой цивилизации… И этих знаков было уже слишком много».

В переводе с латыни «superior» значит «выше». В данном контексте имеются в виду высшие представители духовенства.

По данным А. Манфреда, египетская армия составляла 38 тысяч человек. Другие историки называют численность от 30 до 32 тысяч.

Сет — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. В период Древнего царства наряду с Гором он считался богом — покровителем царской власти.

Итальянский военный хирург Пьетро Ассалини, участник Египетского похода. Несмотря на то что он недолюбливал Наполеона, признавал, что тот проявлял заботу о больных и раненых солдатах.