Владимир Ленин - К двадцатипятилетию первого съезда партии

Что думаютъ капиталисты, то, конечно, думаетъ и правительство. Известно, что оно всегда дѣлаетъ такъ, какъ выгоднее богатымъ. Вотъ почему оно такъ преслѣдуетъ евреевъ. Чтобы устранить ихъ конкуренцiю, оно запрещаетъ имъ свободно проживать въ Россiи, запрещаетъ имъ жить въ селахъ и деревняхъ, не принимаетъ ихъ на государственную службу, ограничиваетъ ихъ поступленiе въ учебныя заведенiя и прочее и прочее.

Тяжело жить среди столькихъ ограниченiй, среди такой вражды и непрiязни. Скученные въ немногихъ городахъ, не имѣя права выехать оттуда, встречая всюду недружелюбie и злобу, евреи влачатъ самое жалкое, самое бедственное существованiе и многiе из нихъ, проклиная судьбу, бросаютъ родину, бѣгутъ изъ Россiи, чтобы искать себѣ прiюта и счастья въ далекихъ странахъ. Къ русскимъ большинство изъ нихъ относится враждебно. Еще бы! Что видятъ они отъ русскихъ, кромѣ притѣсненiй и злобы, кромѣ насилiя и вражды?

Но въ послѣднее время и среди русскихъ и среди евреевъ появились люди, которые поняли, что эта вражда безсмы-

[194]

сленна и вредна. Эти люди — сознательные рабочiе pyccкie и еврейскie {25} 25 Полужирное выделение вместо разрядки — V_E. .

Pyccaie рабочiе сказали себѣ: «Среди евреевъ есть много ростовщиковъ и эксплуататоровъ (грабителей), но развѣ изъ-за этого нужно ненавидѣть весь еврейскiй народъ? Развѣ такихъ эксплуататоровъ мало среди насъ, русскихъ? Съ нашими русскими эксплуататорами мы боремся, будемъ бороться и съ еврейскими. Но всѣхъ тѣхъ, кого грабятъ, обираютъ и притѣсняютъ, всѣхъ угнетенныхъ и страдающихъ мы считаемъ своими братьями и друзьями, а не врагами. И еврейскiе рабочie наши братья. Развѣ они не страдаютъ отъ своихъ притѣснителей, какъ и мы, развѣ они не могутъ насъ поддержать въ борьбѣ, развѣ не одинъ у насъ врагъ, не одна цѣль, не одни желанья? Между рабочими нѣтъ ни еврея, ни православнаго, ни католика. У рабочихъ всего мipa одна вѣра — вѣра въ лучшую жизнь, въ свободу, въ счастье».

Въ то же время сознательные еврейскiе рабочie сказали себѣ: «Мы ошибались, когда думали, что всякiй еврей нашъ другъ, а всякiй русскiй нашъ врагъ. Какой другъ намъ еврей-ростовщик, еврей-фабрикантъ, обирающiй насъ самымъ безсовестнымъ образомъ? И какой врагъ намъ русскiй рабочiй, иногда работающiй у того же хозяина, что и мы, терпящiй те же бедствiя и притесненiя, что и мы? Нетъ, капиталистъ — еврей ли, русскiй ли — нашъ врагъ, а рабочий — еврей ли или русскiй нашъ другъ и товарищъ. Съ капиталистами мы будемъ бороться, а съ рабочими объединяться. Рабочie всего мipa должны объединиться.

И вотъ уже нѣсколько летъ, какъ среди еврейскихъ рабочихъ началась такая же борьба со своими хозяевами, такое же рабочее движенiе, какъ и среди русскихъ. Во многихъ мѣстахъ еврейсше paбoчie успѣли добиться многихъ уступокъ. Съ каждымъ годомъ увеличивается число сознательныхъ еврейскихъ рабочихъ, которые объединяются въ союзы, кассы, читаютъ книги, газеты, развиваются и учатся. Все больше и больше среди еврейскихъ рабочихъ ростетъ сознанiе того, къ чему должны стремиться рабочie всего мipa, какiя ихъ цѣли, какъ имъ бороться, чего имъ можно требовать сейчасъ и чего они будутъ требовать въ ближайшемъ будущемъ. На еврейскомъ языке существуетъ много

[195]

книгъ, объясняющихъ рабочему всѣ эти вопросы. Нѣкоторые изъ них переведены на русскiй языкъ, такъ же какъ и нѣко-торыя русскiя переведены на еврейскiй. Недавно на еврейскомъ языкѣ начала выходить рабочая газета — «Еврейскiй работникъ». До сихъ поръ вышли 3 номера. Еврейскiе рабочie чутко прислушиваются къ тому, какъ идетъ борьба у насъ, русскихъ рабочихъ, и съ радостью привѣтствуютъ всякую нашу победу. Во время летней петербургской стачки они изъ своихъ небогатыхъ средствъ удѣлили 100 рублей на помощь стачечникамъ. Будемъ же и мы слѣдить за тѣмъ, какъ борются наши товарищи еврейскiе рабочie. Будемъ радоваться ихъ побѣдамъ, помогать имъ въ нужде, будемъ жить одной общей жизнью — какъ это слѣдуетъ братьямъ по общему дѣлу. Будемъ твердо помнить, что для рабочаго нѣтъ еврея, поляка или немца, для него существуютъ только угнетенные и угнетатели. Угнетенные евреи, нѣмцы, поляки — наши братья, а угнетатели, хотя бы и русскiе — наши враги.

В а р ш а в а, декабрь 1896 рода. У насъ существуетъ «Еврейскiй Рабочiй Союзъ», который стоитъ во главѣ нашего рабочаго движенiя. Онъ руководитъ борьбой рабочихъ, распространяетъ среди нихъ книги, листки, рабочую газету.

Осенью 1896 года, когда во всѣхъ ремесленнхъ заведенiяхъ по обыкновенiю наступилъ сезонъ усиленной работы, союзъ выпустилъ листокъ къ еврейскимъ ремесленнымъ рабочимъ, въ которомъ убеждалъ рабочихъ не изнурять себя 17- и 18-часовой работой, не работать по ночамъ, а ограничить свой рабочiй день 12-ю часами и требовать повышенiя платы. Taкie же листки выпускалъ онъ и по другимъ поводамъ. Что дѣятельность его не осталась безъ влiянiя на рабочихъ, можно видѣть по цѣлому ряду стачекъ и столкновенiй, которыя не прекращались у насъ всю зиму. Стачки были у насъ въ мастерскихъ, гдѣ изготовляютъ кошельки, среди щеточниковъ и у портнихъ. Особенно интересны стачки портнихъ. Портнихи у насъ вообще считаются самыми отсталыми среди рабочихъ и работницъ Варшавы. Однако, те нечеловѣческiя условiя, въ которыхъ оне живутъ, расшевелили и ихъ. И оне решили выступить на защиту своихъ

[196]

интересовъ, своихъ правъ, своего человѣческаго достоинства. Въ одной мастерской, гдѣ хозяйка просто - на - просто бьетъ мастерицъ и особенно ученицъ, мастерицы потребовали прекращенiя этихъ безобразий. Такой отпоръ со стороны работницъ не пришелся, конечно, по душѣ хозяйкѣ, и она всю свою злобу излила на одну мастерицу, которой отказала. Но съ тѣхъ поръ она все-таки не рѣшается поднять руку на мастерицъ. Въ другой мастерской столкновенiе произошло изъ-за длины рабочаго дня.

Передъ еврейскими праздниками хозяйка потребовала, чтобы работницы работали 15-16 час. въ сутки, да еще работали ночи напролетъ. Работницы же ни за что не соглашались работать больше 12 час. и на ночную работу не оставались. Хозяйка ничего не могла съ ними сдѣлать и, чтобы хоть кому-нибудь отомстить за доставленную ей непрiятность, отказала 2-мъ мастерицами, не заплативши имъ за двѣ недѣли.

Из всхъ этихъ фактовъ вы видите, что и у насъ рабочiе уже зашевелились, что и у насъ началась уже борьба рабочихъ за улучшенiе ихъ положенiя. Эта борьба была бы сильнѣе, если бы наши рабочie были хоть сколько-нибудь организованы, объединены, если бы у насъ были кассы, на которыя рабочie могли бы разсчитывать, начиная борьбу. Многихъ рабочихъ удерживаетъ отъ стачки мысль, что они останутся безъ хлѣба и будутъ голодать вмѣстѣ со своими семьями. Но и кассы и объединенiе не заставятъ себя ждать: наши рабочie уже начинаютъ организоваться. Мы имѣемъ поэтому полное право бодро смотрѣть впередъ и ожидать широкаго развитiя нашего рабочаго движенiя.